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【口袋书】2024年中考一轮复习知识清单

九年级历史上册

第一单元古代亚非文明

古埃及的地理位置：非洲东北角。

河流：尼罗河是世界上最长的河流，贯穿埃及南北（古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”）。

出现国家时间：约从公元前3500年开始；

初步实现了统一的时间：公元前3100年左右。

成为军事帝国：在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国。

灭亡：公元前525年，波斯帝国吞并古埃及；后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。

古埃及的科学和文化成就：太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

金字塔是法老为自己修建的呈角椎体状的陵墓。它是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。

金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王称法老，是全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上，被认为是“神之子”，具有无上的权威。

1.古代两河流域文明★★

①地理范围：

“两河”，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河；两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。

②奴隶制国家出现：大约在公元前3500年

③初步统一：大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一。

④陷入分裂混乱：此后两河流域屡遭外族入侵和内部战乱。

2.古巴比伦王国

①统一：公元前18世纪汉谟拉比完成两河流域中下游的统一。建立了统一、强大的奴隶制国家。

②强盛：汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。

3.《汉谟拉比法典》★★★

①地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。

②内容：法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。

从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。

奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。法典明显保留了一些原始时代的观念。

法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。

③意义或价值：

是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

※古巴比伦文明象征①楔形文字；②《汉谟拉比法典》

1.古代印度河流域文明★★★

①位置：南亚次大陆的印度河流域。

②早期文明：公元前23到前18世纪哈拉巴、摩亨佐·达罗等.公元前1500年左右，雅利安人入侵。

③鼎盛时期：孔雀王朝（雅利安人建立）首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。

④文明成就：A、佛教；B、阿拉伯数字；C、种姓制度

2.森严的种姓制度

第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；（国王、官吏等）

第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业（商人）；

第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。

特点：A.各等级之间贵贱分明，世代相袭B.低等级的人不得从事高等级的职业

C.不同等级的人不得通婚。

实质：维护奴隶主阶级的利益。

影响：激化了社会矛盾，对后来印度的发展产生不良影响。

3.释迦牟尼创立佛教★★

①创立原因：种姓制度引起了社会矛盾。

②创立：公元前6世纪，创始人乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”）。

③教义：“众生平等”，“忍耐顺从”

④传播：公元前3世纪阿育王在位时，佛教开始向外传播。

公元前1世纪,佛教经中亚传到中国。（西汉末年经丝绸之路传入中国）

1．古巴比伦王国与古代埃及都兴起于大河流域，都实行君主专制统治，都有自己的文字(古埃及的象形文字，古巴比伦的楔形文字)，最终都被外族所灭。

2．《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。

3．古代印度是一个地理概念，不是国家，它与今天的印度不是一个概念。

4．古代印度的国王虽然掌管国家军事和行政大权，但属于种姓制度中的第二等级刹帝利；掌管祭祀的僧侣贵族属于第一等级婆罗门，他们都是特权等级。

5.象形文字是古埃及人发明的，不是中国人。

汉字是典型的象形文字，以笔画的纵横交错形成一定的形态结构，并具有象征功能。但切记象形文字是古埃及的文明成就。

6.《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益。

①古巴比伦实行君主专制制度，《汉谟拉比法典》的颁布，维护汉谟拉比的专制统治。

②它全面维护奴隶主阶级根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪。

③它是统治者意志的体现，维护