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媒介作为信息传递、交流的工具和手段,在人类社会中起着极为重要的作用。没有语言和文
学的终结,人类就不能摆脱原始的动物传播状态;没有机械印刷和电子传输;没有机械印刷
和电子传输等大量复制住处的科技手段的出现,就不可能有近现代的大众传播,也不可能有
今天的信息社会。媒介的发展与社会的演化变革密切结合在一起。媒介的发展史可以从“口
语传播时代,文字传播时代,印刷传播时代,电子传播时代,信息时代”五个阶段来研究。
口语传播时代:口语传播与岩画传播
口语传播时代大致从人类摆脱“与狼共舞”的野蛮状态、、组成原始社会开始,一直到文字的
出现。简言之,就是从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
德国著名释义学者加达默尔认为,语言本身就是一种世界观,人类有了语言,所以有了一个
“世界”,同“世界”有了一种“关系”,对世界有了一种特殊的态度。“无论我们用什么语言,
我们获得的只是一个更为扩大的方面,一种世界观。”换句话说,人类驾驭了语言,也就拥有
了一个动物类所没有的丰富的“语义世界”。由此而知,口语最初仅仅是一种将声音与周围事
物或环境联系起来的符号,在人类认识世界和改造世界的社会实践中,逐渐提高了它的抽象
能力,成了一种能够表达复杂含义的音声符号系统。与此同时,口语也大大促进了人类思维
的发达。美国传播学家德弗勒认为,语言与思维是不可分割地联系在一起的,思维的规则与
说话的规则相同,思维也就是内向操作语言。而思维,特别是抽象思维,是人类与动物的最
本质的区别。语言使这一本质区别得以落实,使人类有了作为高级生物的独立的意义。
此外,语言还体现了媒介的最基本的功能,即实现信息的交流与共享。个人生活在自然环境
或社会环境当中,要保证其生存与发展,就必须及时了解环境的变化,并据此不断调节自己
的行为以适应新的变化。这种信息需求是人类生存和发展的必然要求,而语言的产生使这种
要求得到相当的满足。尤其是在以口语传播为主的时代,人类主要处于原始社会时期,以小
规模、近距离的群体生活、部落生活为主。此时社会生产力低下,个人的生存能力也较薄弱。
语言使人们能够有效的组织在一起,共同抵御自然的灾害,或相互协作进行农耕、渔猎等社
会生产。这种群体的行动使社会生产力得以提高,并发展了人类的社会性。
总之,口语的产生无疑大大加速了人类社会进化和发展的过程,直到今天,口语依然是人类
最基本、最常用和最灵活的交流手段。但是,作为声音符号的口语是有其局限性的。第一,
口语只能在很近的距离内传递和交流;第二,口语信息转瞬即逝,记录性较差,其保存和积
累只能依赖人脑的记忆能力。因此,口语受到空间和实践的巨大限制,只能适用于小规模的
距离社会群体或部落内的信息传播,当社会发展到一定程度时,单纯的口语传播便无法满足
客观的需要。
事实上,即使在以口语传播为主的时代,口语也并不是唯一的传播手段。为了适应越来越复
杂的社会生活和越来越大的环境空间,人类不断发明和采用了一些早期的媒介工具,例如擂
鼓、烟火、结绳记事等等。这些原始媒介的功能已接近文字,意味着人类社会即将进入一个
新的阶段。
文字传播时代
文字是人类发展史上第二座重大的里程碑,如果说语言的产生使人类摆脱了动物状态,那么
文字的出现则使人类进入了一个更高的文明发展阶段。
文字是在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的。我国《易经·系词下》中有“上古结绳
而治,后世圣人易之以书契”的记载,日本历史上则有过“结绳时代”。在文字产生以前,世
界上许多国家都经历过结绳记事的时期。中国有句古老的成语叫做“书画同源”,这说明早期
图形符号同样是文字的重要源泉。根据考古学的发现,人类用图形或绘画来传递信息从旧石
器时代晚期就开始了。那时人们将对自然界和自身认识绘成简单的图画,刻在岩壁或各种石
器上。到了新石器和铜石并用时代,这些早期绘画已经发展成一种图画文字。而考古学则证
明,在公元前3000年左右,真正的文字已产生了。
英国历史学家巴勒克拉夫在《泰晤士世界历史地图集》中指出:“公元前3000年左右的文字
发明,是文明发展中的根本性的重大事件。它使人们能够把行政文献保存下来,把消息传到
遥远的地方,也就使中央政府能够把大量的人口组织起来:它还提供了记载知识并使之世代
相传的手段。”
巴勒克拉夫这段话概括了文字发明的重要意义。首先,文字克服了口语转瞬即逝的缺陷,能
够把信息长久保留下来,使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯依靠人脑有限的记忆力;
其次,文字能够把信息传播到遥远的地方,打破了口语的距离限制,扩大了人类的交流和社
会活动的空间;第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话,而有了确切
可靠的资料
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