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中国传统法律文化的精华与糟粕

从秦代至清代，中国朝代更替，但是古代的法律文化却处于一种相对稳定的状态。精华与糟粕也十分明显。在汉武帝的儒家文化改革后，儒家不仅成为正统思想，而且儒家更是融合了法家思想，形成了外儒内法的现象。因此对于中国两千多年的传统法律文化，儒家思想发挥着其重要的作用。

封建社会的法律从根本上来说维护着封建地主阶级的利益，因此中国传统法律文化的糟粕也显而易见。有以下的主要几点

只强调下级对上级的义务，而不强调下级拥有的权利。这不可不归功于儒家思想在宋明时期的绝对化。理学家们强调的君君臣臣父父子子的三纲五常只强调义务而不强调权利，这成为统治阶级在立法时的思想指导。

妇女的权利极少，地位低下。

重农抑商，商人地位低下。这个思想从商鞅变法开始就有。在当时重农抑商是有好处的，有利于提高生产力，强大国家。然而在之后，儒家成为正统思想后，强调“义”大于“利”，因此在以后的立法中把商人的地位贬低也可以理解了。但是作为上层建筑的法律在明清的资本主义萌芽时期阻碍了中国的资本主义的发展，从而落后世界。

禁锢思想，言论不自由。这个对中国的打击也十分巨大，虽然在一定程度上有利于维护统治阶级的统治，维护社会稳定。但是却导致了，中国文化发展缓慢，读书人迂腐，教条，阻碍了社会发展。

然而，中国传统的法律文化并不是一无是处，其也有其精华之处。

儒家思想强调“民本”，因此在各个王朝的立法，总会有这样的思想引导，认为民众安居乐业，才能从根本上减少犯罪，国家才能长久稳定，而关心百姓、注重民生成为了中国优秀传统文化的重要组成部分。因此中国古代法律文化的形成与发展打上了“民本”的烙印，具有了人文主义的特色。

虽然强调“义”的儒家思想在中国近代阻碍了中国社会的发展。但是，却有其积极的一面。义是礼的重要内涵。义作为社会的道德规范，使整个社会秩序井然，从而避免了因为事断于法的追名逐利而引起的社会道德沦丧，秩序的破坏。

强调道德的作用与法律的作用相结合。道德与法律相比，道德是一种软化的力量，与法律的强制不同的是，道德能够更好的说教，引导人，。在中国传统的法律的文化中，统治阶级便十分强调道德的引导作用，从不小觑道德的力量。这也是与中国传统儒家思想有关

所以最后总得来说，中国传统的法律文化，与儒家思想关系十分密切。