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《呐喊》读书心得

《呐喊》读书心得篇1

读了这么多文学作品后，《呐喊》的文集让人读完后感动不已，久久不能遗忘。

《疯人日记》，“疯言疯语”可说不肯定是真话。写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫无情地扭曲了灵魂；在仁义道德的面具下，食人的本质被掩盖了。疯子说：“没吃过人的孩子，还是还有？救救孩子!“在这样一个吃人的社会里，人要么是明哲保身，要么是吃人，哪里有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任何被压迫、被礼教喘不过气来的人，自然会发出这样的呐喊。然而，最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有士气发出这样的呐喊！

疯子很兴奋，由于他的疯狂，所以他摆脱了封建礼教对心灵的破坏和压迫，只有疯子有权拥有纯粹的灵魂，我盼望这个社会是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹去了多少有识之士，磨去了多少共性的棱角，塑造了很多没有思想的封建傀儡。有多少人为那四书五经竭尽全力；有多少英雄豪杰为了名声而折腰？《孔乙己》是继《疯入日记》之后其次篇评论封建礼教和封建文化的文章。仆人孔乙扭曲的心灵已经被封建文化骨化。他穷，被人当笑话；布满仁义道德，却被迫成为生活中的“梁上君子”。最终，死是对他最好的.解脱。在封建压迫无处不在、无处不在的社会里，只有死人和疯子幸免于难。多讽刺啊！

《阿Q正传》是《纳减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个现代中国人的灵魂”，表现了民族性的弱点。性格极其简单，布满冲突。他简洁愚蠢，被剥削欺侮，不敢面对现实，高傲自尊；对权力有本能的不满，表现出自发的朦胧分娩革命要求，受封建传统观念和正统观念的严峻影响。然而，作为他的主要性格特征，他的“精神成功法”（通常被称为“阿Q精神”），也就是说，在持续的失败中，他总是幻想自己是赢家，以放松自己，哄骗自己和他人。这种精神成功法使阿Q无法正视自己的凄惨地位，沉迷于更屈辱的奴隶生活。

没有华丽的语言，故事也没有引入成功。在鲁迅的作品中，他表现出民族责任感和对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力地评价了不合理的封建制度，被誉为完全反对封建制度的第一声春雷。他的话犀利，像锐利的刀一样刺伤敌人的心脏。与此同时，鲁迅先生也对生活在这样一个社会的人深感“哀悼他的不幸，生气他的无可争论”。他盼望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人来喊！来抵抗吧！

《呐喊》读书心得篇2

读了鲁迅先生的作品大多心里是沉重的，他在小说中塑造了一个个病态的灵魂，如被科举制度毒害的孔乙已，愚昧麻木无助可怜的单四嫂子，愚昧残忍的华老栓及其他看客们，愚昧麻木的中年闰土，当然还有永久的阿q，然而正像鲁迅先生自述的那样：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的留意。”不管他是如何如何痛心疾首地说：“我一直是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，然而他所做的一切的确都是在“以巨大的爱，为被污辱和被损害者悲伤，叫喊和战斗”着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力气。

或许是由于接触了先进的思想让鲁迅先生看出了世人的麻木，但是更重要的或许正如鲁迅先生自己所说“有谁是从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途中，也许可以观察世人的真面目。”是啊，他原本应是富贵人家却由于父亲的患病渐渐落寞了，看到自序中这样一段描写“我有四年多，曾常常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这样的经受使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且渐渐在鲁迅原本天真的心里放大生根，让他总能敏感的感受到冰冷与火热。

在《呐喊》中总能看到这样的描写，比如《自序》中“有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”再如《药》中“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的`，向上提着。”可见鲁迅先生对愚昧麻木的国人深深的悲伤，却也坚决了他成为想“精神医生”的决心。让我印象最为深刻的应当就是《明天》里单四嫂的儿子夭折之后，王九妈帮着做丧事“王九妈便发命令，烧了一串纸钱;又将两条凳子和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，看到这里立刻觉得心中一凉，单四嫂家里已经没有了可以依靠的丈夫又刚刚死了儿子，不知那些“动过手的人“是如何腆着脸将饭填进肚子里的。

我记得很久之前学校学了小