德育综述国内外研究和发展现状.pdfVIP

国内外研究和发展现状分析：

随着自媒体出现和自媒体时代的来临，学校德育环境和德育教育等已经发生

了改变。国内诸多学者都在思考如何加强学校德育教育和如何促进提高德育工作

实效。但是，在总体上，国内的研究主要集中在自媒体环境下对高校或大学生的

德育教育，但是对中小学阶段在自媒体环境下的德育教育研究较少。

对于“自媒体”而言，国内的研究主要有两种思路：一是从传媒学和技术学

的角度，

阐述自媒体的历史发展、概念、表现形式和技术特征等；解释自媒体是什么，

什么样的问题。周晓虹在其研究中讲到“自媒体”这一概念最早由Dan.Gillmor

提出,他指出：媒体的发展经历了从传统媒体到新媒体再到自媒体的阶段。2003

年7月，美国学者ShayneBowman和ChrisWillis首次对“自媒体”做出了

解释，他们提出：自媒体是一种普通民众通过利用数字技术和全球互联网系统，

提供并分享他们的真实看法和自身新闻的途径。简单地说，自媒体就是公民用来

分享自身体会以及亲身经历过的事件的平台，如最早出现的MSN、QQ到现在的

微博、微信，抖音app以及各种网络社区等。段俊霞认为自媒体具有普泛化和个

性化，低门槛和操作简单传播速度快和内容多元。自媒体时代，每个公民都有机

会成为新闻事件的“传播者”和“当事人”，不再只是“听众”和“接受者”。

自媒体时代不同于传统媒体时代，人们使用媒体不用再考虑诸如经济实力、个人

水平、社会地位等方面。可以轻松地通过各种平台发表见解。自媒体时代信息的

传播速度呈现“核裂变”的趋势，几乎实现了与现实同步。传播信息多元，传播

内容良莠不齐，可信度较低。这也与传统媒体的谨慎且可信度较高不同。赵萌对

自媒体传播形式中使用者和受众最多，且最流行的网络短视频做了细致深刻的总

结。网络短视频成为红极一时的网络文化形态，拓展了文化生产、传播和交流的

深度和广度，塑造着全新的大众文化形态。网络短视频颠覆了自上而下的文化传

播方式，解构了传统文化精英的文化垄断，充分释放了文化生产权利，促使文化

生产回归生活。同时，网络短视频也带来了文化亵渎与狂欢化、网络文化庸俗化

等问题。因此需要加强对自媒体的引导和规制，促使自媒体文化健康发展。

二是重点研究自媒体对人类社会的影响。汤凌飞对自媒体传播加剧社会分化

进行了研究，并首次提出“数字鸿沟”和“圈子化”传播态势概念。分析了自媒

体技术的扩散和使用造成社会信息资源分配的进一步失衡原因，并阐述了“圈子

化”传播态势优劣面。特别是在自媒体对教育领域的影响方面，许多学者提出了

自己的见解。作为自媒体的最大受众群体和使用群体，自媒体对大学生的思维和

行为方式，以及世界观人生观价值观都起着很大的影响作用。诸多学者都对这一

越来越凸显的问题进行了研究。邓亚秋学者在其著述中首先肯定了自媒体对高校

大学生教育工作的积极意义。如使高校教育工作与时俱进，提高了学校教育工作

效率。特别是给高校的德育工作带来了机遇，但也深刻分析了自媒体给大学生德

育工作带来的困难和挑战，并提出了自媒体在大学德育教育工作中的正确运用对

策。以纪海粟为代表的学者了解部分中小学生对自媒体的使用情况，发现和寻找

自媒体对当代中小学生思想的积极影响，总结分析了自媒体给中小学生带来的负

面影响并且积极寻找了有效的解决方案，以期能够充分发挥自媒体对当代中学生

思想政治教育的积极作用，能够让自媒体这种代表社会发展的高科技成果真正成

为能够促进当代中学生成长、学习进步、塑造正确的思想观念的重要手段。

在德育方面，我国历史上一直都很重视教育的立德树人作用，在德育教育问

题上，有许多专家学者研究该课题，不仅理论著述颇丰，在研究深度和广度上也

日趋完善。早在1905年，启超先生所著《德育鉴》以“辩术”、“立志”、“知

本”、“存养”“省克”、“应用”为目，摘录了四书、五经、《宋元学案》、

《明儒学案》中大量的历代大儒关于德育的语录；并在此书中较为详细地阐述了

“公德”与“私德”等名词概念。新中国成立后，龚宝善编著《德育原理》，本

书从内涵和外延两方面阐述了“德育”的概念及含义以及德育的哲学基础，极其

重视对学生道德品质的培养，强调道德的践履性和德育的社会培育。在1985年，

张藩，余光编写的《德育原理》显现出现代研究的雏形，本书分别从德育原理的

研究对象、德育的地位与作用、德育任务、德育过程等章节详细阐述了德育教育，

而且本书以马列主义、毛泽东思想为指导，坚持马克思主义立场、观点和方法，

以辩证唯物主义作为方法论基础。在进入21世纪来，德育教育的内