高职美育教程 课件全套 周保平 专题1--10 高职美育的意义与特点---艺术美.pptx

;一、美的导航

二、美的认知

三、美的历程

四、美的欣赏

五、美的视窗

六、美的体验;车尔尼雪夫斯基（1828—1889）

哲学家、文学评论家;一、美、美学与美育

（一）美的概念

“美”的字源学基础

1.“羊人为美”：美最初象征着头戴羊形装饰的“大人”，即美同巫术图腾有直接关系。

2.“羊大为美”：出自汉代《说文解字》，意为羊只有更加肥美才能满足人们的需求，美同味觉的快感相连。;一、美、美学与美育

（一）美的概念

1.美是人类对世界的感性认识

以狄德罗和车尔尼雪夫斯基为代表

和谐、比例、对称、多样统一等是美的形式法则，美不以主观任性而改变。

以休谟、康德、柯罗齐为代表

美是人的意识、情感活动的产物或外射表现，只存在于观赏者的心里。

以朱光潜为代表的现代美学家

美是主客观的统一，美依赖于事物而存在，也与人们的审美意识息息相关。;绢本设色画《簪花仕女图》(局部)

（周昉，唐）;一、美、美学与美育

（一）美的概念

3.美是人类本质力量对象化的产物

人的社会实践是一种“求真”“向善”的自由自觉活动，人们在活动中所表现的智慧、才能无法在自己身上直接体现出来，这就需要把自己的本质力量对象化。

孔子——“岁寒，然后知松柏之后凋也”

陈毅——“要知松高洁，待到雪化时”

在人与自然的关系中，“人化”的自然实际上是人对自己的丈量。;一、美、美学与美育

（二）美学与美育

1.美育与美学的关系

美学，是人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程。

蔡元培先生曾明确指出：

“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”

美育的理论建构与实践发展都必须植根于深厚的美学基础，以美学为理论支撑，才能针对现实生活中人的审美观念的演变发挥自身的引导作用，提升人的人生境界。;一、美、美学与美育

（二）美学与美育

2.美育与艺术教育的关系

美育与艺术教育在内容上存在交叉，但是两者又存在明显的区别。

艺术教育是美育的重要载体，是提高美育质量和水平的重要依托。艺术课程是美育的主要??程，是美育的主渠道。

但是，美育不等于艺术教育，美育的内涵比艺术教育要宽广得多。

美育除了进行艺术教育外，还包括自然美育、生活美育、社会美育等等，尤其是各学科中蕴含的体现中华美育精神与民族审美特质的心灵美、礼乐美、语言美、行为美、科学美、秩序美、健康美、勤劳美、艺术美等丰富美育资源，更是美育的重要载体。

;3.美育与德智体劳四育的关系

;二、美育的内涵和特点

（一）美育的内涵

美育可称为审美教育或美感教育，是在美学基础理论的指导下，进行的具体而生动的审美实践活动。

狭义：即“艺术教育”。

广义：不仅包括艺术美育，也包括自然美育与社会美育。

;二、美育的内涵和特点

（一）美育的内涵

朱光潜先生曾于《谈美》中说：

“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活……

情趣越丰富，生活越美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”

美育是一种更高层次上的人文素养教育，是“人生艺术化”的教育，是促进人的全面发展的教育。

;二、美育的内涵和特点

（二）美育的特点

1.审美性

审美活动是美育的基础和必要途径。

美育区别于其他其他教育形式的一个重要特点，就是受教育者必须参与并投入到审美活动中，才能达到美育的效果。

离开了审美活动，美育就成了无源之水、无本之木。

;二、美育的内涵和特点

（二）美育的特点

2.全面性

一是教育效果的全面性：美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。”

二是教育过程的整体性：要贯彻德智体美劳“五育并举”的教育方针。

3.形象性

美育是感性的、形象的教育。不论自然美、社会美还是艺术美，都有感性的具体形态，都要通过一定的形、色、声等外在形式表现出来。

;二、美育的内涵和特点

（二）美育的特点

4.情感性

美育的情感性是指美育不是以理服人而是以情感人，真正的美育必然是建立在一定的情感共鸣基础上的。

5.实践性

美育的实践性是指美育必须贯彻理论与实践相结合的原则，不仅要重视美学理论和有关知识的学习，更要重视学生审美的实践体验和艺术实践。;二、美育的内涵和特点

（三）高职美育的功能

1.平衡身心发展，培养健全人格

美育可以使人达到协调平衡的状态，为各种能力的发展提供良好的基础。

2.激发发展潜能，增强专业能力

美育对于高职学生的创造性思维能力开发同样有着不可忽视的作用。

3.丰富情感体验，提升幸福感受

审美能力的提高有利于提升审美体验，感受幸福人生。;三、美的表现与审美

（一）美的表现形式

从美的表现形态来看，则可分为优美、崇高、悲剧、喜剧等类别。

1.优美

是人们通常所说的狭义的美，又称为秀美、纤丽美、典