部编版高中语文《劝学》（荀子）基础练习题.docx

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部编版高中语文《劝学》（荀子）基础练习题

一、文言填空

君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。（句式：状语后置）木直中（合乎，符合）绳，輮（同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲?）以为轮，其曲（形容词作名词，弯曲度）中规。虽（即使）有（同“又”）槁暴（晒干。槁，枯。暴，晒），不复挺者，輮使之然（这样）也。故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学（广泛地学习）而（连词，表递进）日（名作状，每天）参（检验）省（省察）乎（相当于“于”）己，（句式：状语后置）则知（同“智”，见识）明而行无过矣。

吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所字结构，所＋动词，所学的东西）也；吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆（车）马者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名作动，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，相当于“于此”）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（形容词作名词，善行）成德，而（连词，表承接）神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉。故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两步为“步”），无以（没有用来……的，无从）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（一天的行程），功在不舍（停止、止息）。锲（刻）而（连词，表假设）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（句式：定语后置）上（名作状，向上）食埃土，下（名作状，向下）饮黄泉（地下的泉水），用（因为）心一（专一）也。蟹六跪（腿）而（连词，表并列）二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（容身）者，用（因为）心躁也。（句式：判断句）

二、情境默写

1.【2016全国卷I】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”,是用心专一的缘故。

2.【2017全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得?圣心备焉”的观点。

3.【2018全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。

4.【2020全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“輮使之然也”。

5.【2020天津】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”,你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也?”。

6.【2022新高考I卷】《荀子·劝学》中“驽马十驾，功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。

7.《劝学》中提到，蚯蚓没有锋利的爪牙，但做事专一；螃蟹又有腿又有钳，却“非蛇鳝之穴无可寄托者”，原因是“用心躁也”。

8.庄子《逍遥游》中，“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”描绘即使是大鹏也依然有所恃，荀子《劝学》中直接表明类似观点的两句是“君子生非异也?，善假于物也”。

9.在《劝学》中，荀子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重要性的两句是：“锲而舍之，朽木不折。”???

10.汪国真曾言“再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达”，荀子在《劝学》中也有类似的表达：“故不积跬步，无以至千里。”

11.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”荀子在《劝学》中也用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”强调了自我反思的重要性。

12.荀子在《劝学》中说，把笔直的木头制成车轮，即使又经风吹日晒，结果也“不复挺者”，原因是“輮使之然也”。???

13.王之涣《登鹳雀楼》中有名句“欲穷千里目，更上一层楼”，《荀子·劝学》中的“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”两句也表达了相似的含意。

14.学习不能用心浮躁，荀子对此有着深刻的感触，《劝学》中的“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”句用蟹及其居住之所生动形象地阐述了这个道理。

15.“十驾斋”是清代大学者钱大昕的书斋名，该名取自荀子《劝学》中“驽马十驾，功在不舍”。

16.小刚语文作文比较差、想在短时间内快速提升，两个月后发现依然没有什么进步，就产生了沮丧心理。同学劝他说，作文是一个漫长的过程，欲速则不达，要慢慢积累，正如《劝学》“故不积跬步，无以至千里”两句所言，不断积累总能有所成就。

17.小华想从《荀子·劝学》中选取两句挂在书房，