称谓、民俗、环境——从文化视角看《祝福》.pptxVIP

称谓民俗环境;;预习作业：请同学们讲述祥林嫂的故事;;鲁镇的自然环境;鲁镇的社会环境——人名研究;为什么作者在《祝福》中始终称呼主角祥林嫂？;鲁镇的社会环境——由人名走向民俗;;从民俗走向鲁镇;请同学们根据相应提示找到文中的句子作答并说明理由;“我”;看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。;最紧张的呵斥——四婶

她还记得照旧的去分配酒杯和筷子

“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。

她讪讪的缩了手，又去取烛台。

“祥林嫂，你放着罢！我来拿”四婶又慌忙的说。

她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。

冬至祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂”四婶慌忙大声说

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。;柳妈;最无聊的猎奇

最冰冷的答疑;我们再来做同一个填空题

鲁镇是一个的江南小镇

请同学们根据对以上人物的了解完成填空题，并解说原因

让人窒息的、绝望的、冷漠的、荒芜的

设计意图：从鲁镇的众生入手，引导学生对鲁镇的典型社会环境有更深层的认识——社会环境说到底就是人性环境。

;思考：

鲁迅营造这样的环境意图是什么？

——交待中国的现状

1、辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民。

2、封建流毒时时有、处处在。

3、特权阶级、劳苦大众都是封建思想的维护者。

4、愚昧的未觉醒。

5、觉醒的彷徨纠结不彻底。

——希望改变现状

我的???材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。《我怎么做起小说来》

《祝福》收于小说集《彷徨》，意在揭露吃人的礼教，也展示了祝福里“我”这样的应该觉醒的新青年的彷徨和懦弱。但是现在必须从彷徨走向呐喊。

;思想家鲁迅

“中国太难改变，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也是要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”《娜拉走后怎样》

愚昧、落后、封建、闭塞的鲁镇太难改变，封建流毒处处在人人有。

社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。《我之节烈观》

鲁镇居民组成了“杀人团”，未庄居民组成了“杀人团”他们杀死了祥林嫂、孔乙己和阿Q

中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此《灯下漫笔》

鲁镇人、未庄人从来没有真正做过“人”她们把自己交给鬼神、天命和强权。

设计意图：加入背景和作者言论，引导学生品味作者苦心营造的典型环境。;现代社会一定没有祥林嫂了吗？;虽然我们没有特权阶级、没有封建思想但是我们不能摆脱偏见、物质、信仰和政治。

没有偏见、物质、信仰、政治倾向的社会只有可能是乌托邦。

我们到不了乌托邦，但是我们也不能变成“鲁镇人”。

无论何时，都不要忘掉，自己是“人”！

无论何时，都不要忘掉，别人也是“人”！

设计意图：引导学生体会典型环境对人物命运的影响无论是过去还是现在都不容忽视。;祥林嫂