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《围炉夜话》

（处世三大奇书之一）

（全文及译文）

《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，书录221则，以“安身立

业”为总话题，分别从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤

俭等十个方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立业”为本的深刻含

义。近代以来，其书影响颇大，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒

写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。《围炉夜话》是王永彬将自

己对生活的感悟，随得随录，汇集而成。文笔典雅，意蕴悠长。在平淡

而优美的叙述中，娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。古人认为雪夜拥

被读书和围炉夜话乃人生的两件乐事，对现代人来说，送走喧嚣的白昼，

能炉边灯下静读，又何尝不是至乐？灯火夜深书有味，还是让我们一起

细细品味《围炉夜话》中的情趣吧！

1、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉

教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉

工夫。

［注释］

气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，

心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。

【译文】

教导晚辈要从幼年时开始，便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏

的气概；在日常生活中要时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促

和自我砥砺的修养。

2、交游要学友之长，读书必在知而行

与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我

平时照样行去，才算读书。

［注释］

交游：和朋友往来交际。好处：优点、长处。

【译文】

和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领

受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循

做到，才算是真正体味到到书中的言语。

3、勤以补拙，俭以济贫

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

［注释］

惟：只有。妨：障碍，有害。

【译文】

贫穷得毫无办法的时候，只要力求节俭，总是还可以过的。天性愚笨没

有什么关系，只要自己比别人更勤奋学习，还是可以跟得上别人的。

4、话说平常却稳法，为人本分常快活

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无

奈做本分人看者甚少。

［注释］

稳当：安稳而妥当。本分：安分守己。

【译文】

既安稳又妥当的言语，经常是既不吸引人也不令人惊奇的，所以喜欢听

这种话的人并不多。一个人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快

的人了。只可惜能够安分守己不妄求的人，也是很少的。

5、处事、读书之道

处事要代人作想，读书须切己用功。

［注释］

代人作想：替他人设身处地着想；想想别人的处境。切己；自己切实地。

【译文】

处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使人不

方便。读书却必须自己切实地用功。因为学问是自己的，别人并不能代

读。

6、信是立身之本，恕乃接物之要

一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可

行也。

［注释］

信：信用、信誉。立身：树立自身。恕：推己及人之心。接物：与别人

交际。

【译文】

一个“信”字是吾人立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人

都不会接受他，所以只要是人，都不可没有信用。一个“恕”字，是与

他人交往时最重要的品德，因为恕即是推己及人的意思，人能推己及人，

便不会做出对不起他人的事，于己于人皆有益，所以值得终生奉行。

7、不因说话而杀身，勿为积财而丧命

人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财

而丧命。

［注释］

苏秦：战国时纵横家，口才极佳，游说六国合纵以抗秦，使秦国不敢窥

函谷关有十五年，后至齐，被齐大夫所杀。石崇：晋人，富可敌国，国

生活豪奢遭忌而被杀。

【译文】

人都希望自己有极佳的口才，但是战国的苏秦就是因为口才太好，才会

被齐大夫派人暗杀。人人都希望自己能积存很多财富，然而晋代的石崇

就是因为财富太多，遭人嫉妒，才惹来杀身之祸。

8、严可平躁，敬以化邪

教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

［注释］

严气：严肃、严格的态度。躁气：轻率、性急的脾气。敬心：尊重而谨

慎的心。邪心：不正当的心思。

【译文】

最好以严格的态度教导小孩子，因为小孩心思顽皮毛躁，不能定下心来，

严格的态度可以压抑他们浮动的心，使他们安静地学习。对心思不正的

小人