中华民族共同体概论讲稿专家版《中华民族共同体概论》大讲堂之第九讲混一南北与中华民族大统合（元朝时期）.pdfVIP

中华民族共同体概论讲稿专家版《中华民族共同体概论》大讲堂之第

九讲混一南北与中华民族大统合（元朝时期）

从元朝开始，中华民族走出了合久必分的历史周期，此后一直以大一统的国家形态延续发展，

元朝总引起争议，因为对其了解太少，误解太多，崖山之后虽无宋朝，但崖山之后有中国，

元朝的中国正统性毋庸置疑，大都所代表的已经不是政治上的繁华旧梦，更是以草原一样承

载的历史记忆和情感归宿的故土。

大家好，我是中央民族大学的陈立明，今天和大家一起分享的是第九讲，混一南北与中华民

族大统合。

元朝时期，元朝是中国历史上首个由北方草原民族建立的大一统王朝，它结束了中华大地至

唐末以来长达数个世纪的分治局面，开创了空前统一的疆域版图，深化了大一统制度实践，

形成了混一南北，胡汉一家的中华民族发展新格局。

然而元朝这个中国历史上疆域最大的大一统王朝存在感却不强，好像没什么人爱研究元朝。

以元朝作为题材的影视文学作品也少之又少，网络上对元朝还有很多负面的评价，比如有人

说元朝很专制黑暗，进行民族压迫，有人说宋朝灭亡之后，中国先进的经济科技文化发展就

停滞了，中国文化断了根，因此崖山之后无中国。正如北京大学历史系张帆教授所说，元朝

总引起争议，因为对其了解太少，误解太多。那么真正的元朝是什么样子的呢?

我们先来看一下第一部分，重建一统与制度创设。

众所周知，从5代10国到辽、宋、夏、金，中国经历了300多年的战乱与纷争，人们对和

平的期许和经济互补的需求，推动着各个政权重新的聚合。完成这个任务的是从蒙古草原崛

起的少数民族政权。中国的第三次大一统经历了一段比较复杂的过程。

首先是1206年成吉思汗统一漠北草原，紧接着在1227年灭了西夏，同时在1234年联合南

宋灭了金，1247年通过凉州会盟对吐蕃进行了招抚，后一路向南于1254年攻灭大理。1259

年蒙哥在攻打四川的时候不幸去世，他的弟弟忽必烈与阿里不哥争夺汗位，促成了忽必烈于

1260年宣布继位，1271年建立国号大元。1276年元朝军队攻破南宋的临安，1279年在经

崖山海战后，最终消灭了南宋的残余势力，统一全国。

忽必烈参照通晓中华帝制的汉臣群体的意见，在颁布大元国号之前，首先确立了太庙制度，

并为成吉思汗即成吉思汗的生父正式制定庙号，以符合中国传统王朝的礼制传统。其实行文

字尊孔子行汉法，重建了汉唐式的中央集权体制，建立了直达基层的郡县文官体制。辽宋西

夏金时期，中国并不是宋朝的专属，辽建立的时间甚至比北宋要早。宋长期与西夏辽金并立，

共称中国宋元交替虽然有文天祥的慷慨陈词，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，以死明志，

也有陆秀夫等臣民赴海就义的悲壮，但这并不是反对异族统治的民族主义。

前朝遗臣为前朝守节，乃是儒家忠君思想的体现，即不是二君，这是一种儒家道德的要求，

不是不承认元朝的正统性。文天祥在大都囚禁的时候，对前来劝降的人说，如果朝廷允许他

以一名方士的身份回到家乡，以后朝廷要向他征求治国之策，他也是可以出力的。可惜元朝

觉得文天祥太重要了，只能让他在做官和就义之间做选择。文天祥也就只能慷慨就义了。

前朝遗臣不在新朝当官，也不是宋朝独有的现象。在元朝灭亡之后，同样深受儒家传统思想

影响的色目人伯颜子中汉人赠与，都以死抗命拒绝在明朝当官。南宋灭亡之后，元朝统治者

并没有去起始文明置换，反而由官方主持修编了辽金、国史，甚至将宋朝的理学作为科举考

试内容。崖山之战只是一场改朝换代的战役，北朝战胜南朝，新朝取代前朝，崖山之后虽无

宋朝，但崖山之后有中国，元朝的中国正统性毋庸置疑，元朝不仅继承了秦汉以来的政治体

制，而且全面深入的调整了中央与地方的纵向关系，在制度层面巩固与深化了大一统的成果，

创造性的贡献了宣政院行省制、土司制等制度设计，将边疆地区纳入到中央大一统的治理之

下。

秦汉隋唐时期的匈奴、乌孙、突厥、南诏、吐蕃等边疆政权，虽然与中央王朝保持着朝贡、

册封、会盟和联姻等政治上的密切联系，但尚未直接隶属于中央王朝的统治，也没有系统性

的进行与中原接轨的政治制度。

而元的大一统真正促使了整个中原与辽阔的边疆，在行政制度上连为一体，中央政府的典章

号令通行于整个中国，大大缩小了中原与边疆在治理上的差别。

元朝首次在全国版图内普遍建立起内附里外行省的行政大区制度，富里涵盖了今天的河北、

山西山、东三省全部和内蒙古自治区的部分区域，在管辖面积上大大超过了此前历代中央政

府直属的京畿之地，这种相当于大首都的全新行政区划设置，有助于朝廷最大限度地实行强

干落之控御地方。这对明清时期长期存在以首都为中心的直隶行政区域有直接的影响。

此外，元代在地方上则设立