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诗经《蒹葭》赏析(2)

诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话

中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远

的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果

树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便

退去;当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可

即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接

受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之

思”(省称“葭思”)、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植

《洛神赋》、的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当

代台湾通俗家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名的主题

歌就是以此诗为本改写的。

事实的虚化

一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它

的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似

乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人?他为什

么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么身份?为什么他那么难

以得到?我们也不知道;以至于连他们是男是女也无从确认。特别是

“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，

一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令

人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的

虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然

而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有

象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追

寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即

的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,

不怕艰难险阻。

意象的空灵

实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一

种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由

许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理

情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一

方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由

于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃

至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，

也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的

深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人

何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地

抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的

意境呈现为整体性象征。