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文学与自然科学的关系

文学艺术的本质是语言文字的使用。近代分析哲学到维

特根斯坦是一个分水岭，他的语言哲学逻辑论巧妙地绕开了

本体论和存在论的桎梏，开创了“能说的方能说”以及“世

界是事实的总体，而非事物的总体”这样的新认知。所以社

会科学和自然科学的关系在语言逻辑中就能够形成部分性

的统一。凡能说出来的，不论是社会科学还是自然科学，都

属于是能说出来的，是具备语言逻辑的，同时也就具备了语

言逻辑分析的可能。凡不能说出来的，无论属于社会科学范

畴，还是自然科学范畴，既然无法用语言来描述，也就不具

备语言分析的可能，因此和文学自然扯不上关系。

凡是以一个较之现存的系统更加融贯的教育格局的教

育理论，势必都面临着人类与自然的关系这个问题。人文科

学的历史背景，值得注意的是，古典的希腊哲学并未通过它

的现代形式来显示上述问题。苏格拉底确实好像认为，自然

这门科学不可企及，也不十分重要。首要认识的事物，在于

人类的天性和目的。系于那层认识的是具有深刻意义的一切

道德和社会的成就。

然则，柏拉图端正了认识：关于人类与社会的认识，取

决于关于自然的基本特点的认识。他的主要著述《理想国》，

是同时探讨道德、社会组织、形而上学和自然的科学的一部

专著。因为他接受苏格拉底的学说：前一领域应有的成就取

决于理性认识，所以他迫不得已而探讨起认识的本质。

一、文学与科学的共生性

在人类文明史上，文学与科学的关系像其他领域一样，

经历了一个从共生到分离的发展过程，文学和科学的分野只

是人类发展到一定阶段才出现的。在古代，科学同哲学、文

学、宗教等混杂在一起，没有获得独立的学科地位，世界是

以整一的方式呈现的，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

古希腊人关于宇宙本源、数学等知识大多包含在他们的哲学

和历史著作中。中国的《易经》也蕴涵了丰富的哲学、天文

等知识，其“阴阳五行”学说已涉及万物构成的问题。

西方直到15世纪后期对自然的研究才有用实验来检验

思辨的想法，伽利略首先把实验知识与数学结合起来，因而

被看成是现代科学之父。18世纪以后，随着科学的迅速发展

和日臻完善，西方逐步形成体系严密的各种专业领域。人文

与科技、社会科学与自然科学等分别在自己的天地里发展着

它们关于世界的知识体系，牛顿的彩虹与诗人的彩虹分道扬

镳。

现代学科知识分类的细密化、专业化在加深人们认识世

界的某一方面的同时，也使人们失去了对世界的整体观照。

20世纪后半叶出现的大量学科交叉研究的现象证明，文学与

科学并非水火不相容，它们共存于社会这个总体的相互联系

之中。各个学科门类不是孤立的和割裂的，而是相互依赖、

相互渗透的。也许在学科之间的交接处，人们可以找到研究

的新入口。

二、文学与科学的互通性

尽管文学与科学在思维方式和研究方法上有很大差异，

但从根本上说，文学和科学都属于创造性活动，都需要创新

精神。在整个研究过程中，文学和科学都注意对生活的观察

和体验，在文学创作初期，作家们也有一个对材料的收集和

提炼的过程。文学和科学两者都离不开假设和想象，实验科

学虽然强调实证，但提出问题是需要假设的，运用演绎方法

产生的科学定律更是与假设分不开，有些理论甚至难以在实

验室里求证。特别需要提及的是，受现代物理学的启发和语

言学转向的影响，作为同是符号的科学与文学在认知方式和

表述方式上也具有某些共同点。物理学家感到他们关于自然

现象的所有理论、包括他们所描述的“定律”都是精神的产

物，都具有符号性质而不是实体本身。在这个意义上，科学

和文学一样，也具有虚构性质。

从比较文学的角度看，文学艺术的发展是与科学技术的

发展结伴而行、相互促进的。文学艺术的变革推动了科学的

进步，科技的进步也促进了文化艺术的发展。欧洲14世纪

下半叶到16世纪的文艺复兴运动，就曾大大解放了人的思

想，促进了科学技术的发展，为现代的实验科学打下了基础。

在科技史上，科学上的一些重大发现，早在被科学家揭示出

来之前，在文学作品中就有描述。文学的想象力有时成为启

发和印证科学的先导。“洞中方七日，世上几千年”的现象，

在古今中外的许多神话和民间故事中均有反映，这种变形的

时空观如今在现代物理学公式中已获得精细的验证。不仅如

此，往日文学率先大胆描述的那些奇妙的虚幻之物，在今天

的科技发展中已成为现实。

就终极目的而言，文学与科学技术也是一致的。文学的

使命是为人类寻找和提供精神家园与