何为壁？何为玦？.doc

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何为“聘人以珪，问士以璧，召人以瑗yuan，绝人以玦，反绝以环”

《荀子?大略》：“聘人以珪，问士以璧，召人以瑗yuan，绝人以玦，反绝以环。”其意思是：派遣使者到别的诸侯国访问时，用“珪”作为凭证，向才志之士征求对国事的意见用“璧”作凭证，召见下臣下属则用“瑗”作凭证，断绝君臣关系时用“玦”来表示，重新召回被贬谪的臣属用“环”来表示。

“璧”字早见于战国文字，它的小篆继承了战国时期“璧”字的结构。《说文解字?玉部》：“璧，瑞玉。圜也。从玉，辟声。”这里的“瑞玉”是说璧是一种玉制的祥瑞之物，它预示着吉兆和吉祥。许慎说“璧”是形声字，其实“璧”中的“辟”不只表声，也表义。“辟”古代指君王和法度。君王和护国的法度是维护政权的。全字的意思是：璧是一种用玉做成的能代表天意的宝物。由于古人认为天是圆的，地是方的，而圆形的“璧”本身就是象征着天的，在古代用玉制的“六器”之中，“璧”被列为首位，因而“璧”被用于礼天，也就是一切和上天、祖宗、君王有关的礼仪莫不用璧来作信物。《周礼?春官?大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”《穆天子传》载：“天子宾于西王母，乃执璧以见之。”西王母是天神，天子到西王母那里做客时，必须以璧作礼品。

“璧”还作为祭品。《周礼?春官?大宗伯》说：“以（璧）埋沉祭山林川泽。”即是将璧埋在地下或沉入河中，作为对山神河神的祭拜。据载，楚恭王有五个儿子，难以确定自己的继承人，于是将璧埋于祖庙，以求神灵作证。再让五个儿子到祖庙里拜祭先祖，看谁恰好跪在埋璧的地方，谁就是继承人。

“璧”还可作为殉葬品。《周礼?春官?典瑞》中就有“疏璧，琮以敛尸”的记载。1936年，浙江余杭良诸镇发掘的3号墓中有璧24件，大璧置于尸体胸腹上，其余的璧放在尸体的头前、脚后、脚下及头下等地方。

“璧”作为信物赠人有一种表示对人的尊重、顺从之意。如《左传?成公二年》载，晋国的韩厥在之战中抓住了齐王，于是来到他的面前“奉觞加璧以进”，其意思是：端起酒杯，加上璧一起奉献给齐王。这种既敬酒又赠璧的做法是表示陪罪，并表示对对方的尊重之意。《史记?项羽本纪》中载，刘邦从小道逃走，留下张良给项王送上白璧一双，此举就有一种表示对项王的特别尊重之意。

“瑗”字早见于小篆。《说文解字?玉部》：“瑗，大孔璧，人君上除陛以相引。从玉，爰声。”许慎所说的“大孔璧”就是孔大而边小的环形玉器。“人君上除陛以相引”一句说的是“瑗”的用途：“瑗”是一种用来搀扶皇帝上台阶的玉器。古代帝王被尊为天子，他的手一般是不能让臣下接触的，当皇帝上台阶时，臣下要扶着他，只能用“瑗”作中间物，所以“瑗”中间的孔一定要大。

“环”的繁体字为“环”。《说文解字?玉部》：“环，璧也。从玉声。”“环”在古代正如前面所述，既可作符信，也可作装饰品。由于“环”是环形的玉器，所以引申泛指“圆圈形的物体”。如“耳环”、“门环”、“避孕环”等。还可引申为动词，有“环绕”、“包围”等意思。

玦是一种圆形而中间有孔、边缘有断豁的佩玉。正是玦的这个豁口，因而产生了“绝”、“断绝”的意思。《史记?项羽本纪》中“举所佩玉玦以示之者三”一句中的“玦”有着独特的象征意义。范增在这紧要关头举起“玦”，就是告诉项羽要像这“玦”一样，一定要果断地同刘邦断绝关系，在你们二人之间制造一个缺口。项羽正是因为没有听范增的话，以至错过了一次杀死刘邦的绝好机会，最后为刘邦所败，自刎乌江。

老渔翁校长收集整理

2013年10月秋