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在殷墟讲解过程中收集到的：

与殷墟相关的名词解释、小故事汇集

1、“黎民”与“百姓”的区别？

几千年前，在黄河流域集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战，最后形成了以黄帝、炎帝族的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约100个氏族构成的，因此统称“百姓”。而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。

到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。

到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。

现指普天下的老百姓。

2、关于“龙型玉玦”的补充？

《荀子。大略》所曰：“聘人以珪，问士以壁，召人以媛，绝人以玦，反玦以环。”其意思是：派遣使者到别的诸侯国访问时，用“珪”作为凭证，向才志之士征求对国事的意见用“璧”作凭证，召见下臣下属则用“瑗”作凭证，断绝君臣关系时用“玦”来表示，重新召回被贬谪的臣属用“环”来表示。

3、关于付説的？

传说：商王武丁的大臣付説是一个具有超凡的才能，知识渊博的大圣人。他发明了版筑法。使先民们结束了穴居的生活。他精通《归藏易》。《归藏易》经过不断地发展和完善，为后来的《周易》成书奠定了基础。

我国古有三旬：夏曰《连山》，商曰《归藏》，周曰《周易》。

4、商朝有书吗？

甲骨文和金文时代确实有书存在。商周两代的史官的职务在于书写和掌管典册，官名称“作册”。127甲骨窖穴展室内，展示的甲骨片证实商代晚期已经出现毛笔书写的简册，为当时的书籍。

5、甲骨文出土的意义？

甲骨文的出土对全面复原殷商社会史具有重要意义。它把我国有文字记载的历史提前到了三千多年之前，使商代的历史成为信史。

有些学者或世界史学界认为《史记》中的三皇五帝，甚至夏、商这两个朝代都是后人虚构的，并不存在的传说。甲骨文的出土证明了包括《史记》在内的一系列文献的不伪，印证了中国先秦三代确实存在，令国内外的“疑古派”们不攻自破。

6、目前甲骨文到底有多少片？

据专家考证，目前存世大约有16万片刻有文字的甲骨片。大陆收藏最多，有97600多片；台湾收藏有30200片；香港收藏89片；流失海外的有26700多片。中国国家图书馆是中国乃至世界上收藏甲骨片最多的单位，收藏有3565片。

7、关于商代马车的知识

据史书《世本·作篇》记载：“奚仲作车。”而它的发明者便是距今4000多年，生活于夏王朝初年的奚仲。在他在薛地（今山东枣庄境内）创造了世界上第一辆用马牵引的木制车辆。

经考古证实，商代马车均是单辕，即一辕、一衡，所以必须是两軛，两匹马驱动。车轮直径1.51.8左右。甲骨文中发现“车”字是曲衡的，后来考古果然发现有曲衡的车。车舆也是一样，早期都是呈方形，后来又发现有圆形舆。

商代的车主要有兵车、田车和乘车。兵车可乘坐三人，中间的驾驭战车，同时兼管射箭。左、右两边的甲士持戈或矛，进行刺杀。商代有“万乘之国”之说。

8、“中国”一词始见于何处？

中国一词始见于《何尊》铭文。1965年，陕西省宝鸡县贾村出土青铜器《何尊》，现存宝鸡市博物馆。尊内有铭文12行，122个字。观何尊铭文可知，《何尊》周王为周武王做五祭的礼器。铭文在追溯武王伐纣灭商的丰功伟绩时说：“唯武王即克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其它比中或（国），自之殷民’。”意思说：武王既然功攻克了大邑商，便在大邑商宫廷禀告上天，我将居住在地中或（国），自此治理民政。

9、商朝与商国？

相传黄帝的三世孙契，因随大禹治水有功封于商地，便在商地繁衍生息。于是上的后裔便称之自己为商族。

公元前十六世纪，逐渐强盛起来的商族在成汤的率领下，打败了夏王桀，灭夏后就以族名为国名，建立了商朝。

商朝即商国。商国一体，商内含国。商是商国的表现形式。。。。。，国是商朝的内容实质，上的实质是国。盘庚迁殷后仍是商族统治，当时的国家仍称商。后人与迁殷前之商相区别，便将迁殷后的商称成为殷商、商殷等。在商代，商，殷商商殷均与商国相同。公元前1046年，武王伐纣灭商，完成了“中商”演化为“中国”的历史使命。

10、四大文明古国的文字？

四大文字体系：古代中国的甲骨文；古代巴比伦的楔xie形文字；古印度的哈拉帕文印章字；古代埃及的象形文字。也有专家认为古印度的哈拉帕文字实际上不是成熟的记录语言的文字，或说成熟性不能和其他三种文字相比。

11、关于青铜人面像？

青铜人面像，实际应为挂件。出土于殷墟1004号大墓。斜缓的