12《师说》教案(鲁人版必修1).pdfVIP

师说

教学目的：

一、树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。

二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经〞１２个文言常用实词；学习“之、其〞

两个文言虚词；学习、温习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

三、学习名词、形容词的意动用法。

四、学习正反比照的论证方法。

五、掌握有关“说〞的文体知识。

教学设想

一、本文是针砭时弊的作品,因而教师应对写作缘由作简单介绍,可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两

篇“说〞文体的课文,因而就要联系初中学过的课文,归纳“说〞的文体知识。

二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反比照的论证方法。

三、教给学习方法。除有关字词句的学法外,把本文与《捕蛇者说》作比较,教给比较阅读方法。

四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。

第一教时

教学要点：一、本文的教学目的；

二、作者介绍、解题；

三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；

四、分段；

五、意动用法。

教学过程：

一、讨论本文的教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之〞导入。

四、作者介绍（结合注释①）。

韩愈（７６８一8２４）字退之,唐代河南河阳（今河南孟县）人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因

为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,

２５岁中进士,２９岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。

古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道〞、“文道结合〞的观点,主张学习

先秦、两汉“言之有物〞、“言贵创新〞的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他

赞扬李蟠“好古文〞,就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进

写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基

础。

1/8

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多

样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安

石）之首。

五、解题。

板书课题。指出题目不是“说说老师〞的意思。“说〞是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说〞

比“论〞随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说〞一类文体。“说〞,古义为陈述和解说,因而

对这类文体,就可按“解说……的道理〞来理解。所以《师说》,即“说师〞,意思是解说关于“从师〞的道理。

刚刚说过,当时社会风气不重视从师之道,认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的

就是抨击时弊,宣扬从师的道理。

六、指导自读课文。

要求学生借助提示、注释、工具书,读准字音,理解重点词的意义和用法,读懂课文。学生自学、质疑,老师点拨指

正：

１．读准以下一字多音或形近字的读音：

２．找出课文中合成的双音词：学者句读百工六艺

３．指出以下加点词的古今义

古之学者古：求学的人今：有专门学问的人

句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音

小学而大遗古：小的方面学习今：小学校

４．讨论重点文言词的意义和用法

（１）师

课文中出现２６次,它的含义和用法如下：

①作名词,有三种情况

作“老师〞讲古之学者必有师

作“专门技艺人〞讲巫医乐师百工之人

作“姓〞讲孔子师郯子……师襄

②作动词,有三种情况

作“学习、效法〞讲

吾师道也（“师道〞,动宾关系）

巫医乐师百工之人,不耻相师

作“从师〞讲

2/8

或师焉,或不焉

师道之不传也久矣（“师道〞,偏正关系）

作“以……为师〞讲意动用法（下面专讲）

（２）之

课文中出现２５次,它的用法如下：

①作代词,有两种情况

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词,