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唯物主义的原理

唯物论原理：1、世界是客观存在的物质世界，世界的本源是物质

的。2、物质和意识辩证关系原理。唯物主义承认世界是可知的，

但是否认有全知者存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是

不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来。一神论也承认矛盾是存

在的

历史形态

朴素唯物主义

唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的

本原归根为实物。例如：五行（金、木、水、火、土）、气、行[xíng]、

阴阳、等，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。

五行：古代的【五行说】认为，水、火、木、金、土五种物质是世

界的本原等。如东汉王充提出：“天地合气，万物自生。”、北宋

张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”、古希腊哲

学家泰利斯认为：“万物生于水，又复归于水。“、赫拉克利特认

为：“世界是一团永恒燃烧的活火”。

气：中国古代唯物主义者认为宇宙万物是由一种极细微的流动的物

质“气”构成的，气是世界的本原，提出了气一元论。如战国时期

荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然

界的一部分。

行：荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。”魏晋南北朝时期的

范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也。是以形存则神

存，形谢则神灭也。”这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主

义思想的朴素反映。

朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起。中国古代唯物主义在

把五行当作世界的本原时，还以它们之间相生相克的关系来说明世

界的联系和发展。古希腊哲学家赫拉克利特则用“火”说明世界发

展的辩证景象。

朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论

概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成

分，因此，它有直观性的特点。

唯物主义，同唯心主义相对立的哲学基本派别。在哲学基本问题上坚

持物质第一性，精神第二性；世界的统一性在于物质性；意识是物质

世界发展到一定阶段的产物；人的认识是对客观存在的反映。

唯物主义，承认世界是可知的，但是否认有全知者存在。唯物主义认

识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下

来。一神论也承认矛盾是存在的。

根据本原数目的不同，唯物主义分为两种，一元论和二元论。一元论

的唯物主义只承认物质一个本原，也称之为机械的唯物主义。二元论

的唯物主义承认物质和运动两个本原，也称之为辩证的唯物主义。辩

证的唯物主义没有区分自然的运动和人的运动，对人的运动也不作生

产、实践和思辨的区分，认为它们在本质上一样的，可以用时间作为

尺度统一衡量。

唯物主义的名人有罗素、墨子、马克思和恩格斯等，唯心主义的名人

有黑格尔等。

唯物主义（materialism）

【解释】唯物论有两大核心：一个是物质，一个是意识；两大规律：

唯物主义一元论（世界物质统一性原理），物质和意识的辩证关系的

原理。

物质

物质是客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性，这种客

观实在是人通过感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉

所复写、摄影、反映。

意识

1.肉体意识的起源：它是物质世界（自然界和社会）长期发展的产物；

2.意识的生理基础：意识的形成是高度发达的物质系统——人脑的机

能，人脑是意识的物质器官；

3.意识的内容：意识是客观世界的主观映像；

意识是对客观存在近似的，能动的反映，任何意识都是客观存在的投

影，都能从客观存在找到原型，--即没有被反映者，就没有反映者；

意识的内容是客观的，其形式是主观的，意识就是客观内容与主观形

式的有机统一。

唯物主义一元论：

世界是多样的，又是统一的，世界的统一性在于它的物质性，物质世

界的统一，它是多样性的统一。

【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

【方法论】承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。

物质和意识的辩证关系原理：

1.意识对物质的依赖性原理，物质决定意识，即物质第一性，意识第

二性；以及意识的起源和本质原理。

2.意识对物质的能动原理，亦称主观能动原理。

其认为物质决定意识，物质决定意识的产生、生理基础和内容，世界

就其本质来说是物质的，它是不依赖于人的意识而客观存在的，意识

是物质存在在人脑中所反映的哲学观点。

意识对物质具有反作用，正确的意识对物质起指导作用，错误的意识

对物质起阻碍作用。

【原理】物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；意识对物质

具有能动作用。

【方法论】坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，