人教版高中历史选择性必修1国家制度与社会治理课后习题 第2单元 官员的选拔与管理 第5课 中国古代官员的选拔与管理 (7).doc

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第5课中国古代官员的选拔与管理

课后训练·巩固提升

一、基础巩固

1.秦孝公时期,商鞅制定军功爵制,“以多杀为爵级,以怯斗为役隶”;秦王嬴政时期,取消计首授爵,将战争胜负作为论功行赏的标准。秦国政策的调整()

A.表明统治思想发生变化

B.废除了世卿世禄制度

C.顺应国家战略发展需要

D.改变了对外战争性质

答案:C

解析:秦孝公时期,秦国国力尚弱,为求得生存,因此“以多杀为爵级,以怯斗为役隶”;嬴政时期,为实现统一全国,因此取消计首授爵,将战争胜负作为论功行赏的标准,这是顺应国家战略发展需要的结果,C项正确。

2.《太平御览》中记载,“《晋阳秋》曰:陈群为吏部尚书,制九品格,登用皆由中正考之簿册,然后授任”。材料所述的制度是()

A.郡县制 B.察举制

C.九品中正制 D.科举制

答案:C

解析:根据题干材料“九品格”“中正考之簿册”,可知所述制度是九品中正制,故选C项;题干材料没有反映郡县制,排除A项;察举制的考察标准是德才,排除B项;科举制的考察标准是考试成绩,排除D项。

3.秦汉地方长官每年定期派计吏向中央汇报本地情况,相关文书称为“计簿”,其内容包括户口、垦田、赋役、治安和自然灾害等。经考核后,便可根据考核结果对各级官吏予以黜陟赏罚。秦汉时期的这一做法()

A.促进了农村土地开发

B.增加了政府财政收入

C.提升了国家治理能力

D.削弱了地方经济实力

答案:C

解析:根据题干材料,可知秦汉地方长官定期向中央汇报地方情况,中央依据考核结果对官吏进行赏罚等,这有利于提高官吏治理水平,提升国家治理能力,故选C项;题干材料与农村土地开发无关,排除A项;只是汇报地方情况,并不能增加政府收入,排除B项;对地方官员的监管并不会削弱经济实力,排除D项。

4.“学术环境之不普遍……限于少数私家,而有所谓‘累世经学’。……天下仕途,渐渐走入一个特殊阶级的手里去。”上述现象得以改变是在()

A.秦汉时期 B.魏晋时期

C.隋唐时期 D.明清时期

答案:C

解析:题干材料反映的现象是世家大族垄断仕途,说明当时实行的是九品中正制。隋唐时期的科举制打破了门阀士族垄断政治的局面,C项正确。

5.从宋明开始,科举制度的“糊名易书”法流行,清廷将其发扬光大。考生试卷统一交给弥封官,弥封官封起考生姓名、籍贯等个人信息,交与誊录生。誊录生将卷面答题内容如实誊写一遍,原始试卷存档,誊写卷交由阅卷官评卷。“糊名易书”法的实施()

A.意在抑制门阀士族干扰科举取士

B.确保了科举取士的公平、公正

C.阻碍了社会各阶层间的人员流动

D.进一步推进了科举制度的建设

答案:D

解析:根据题干材料“考生试卷统一交给弥封官,弥封官封起考生姓名、籍贯等个人信息……誊写卷交由阅卷官评卷”并结合所学知识,可知科举制度自隋唐诞生起,虽为朝廷选拔了不少人才,奈何舞弊之风日盛,而“糊名易书”法有利于大范围内杜绝舞弊行为,是科举制度建设中的重要环节,D项正确;宋朝门阀士族已衰落,排除A项;“糊名易书”法虽能在大范围内杜绝舞弊行为,但不能完全保证科举取士的公平、公正,排除B项;“糊名易书”并未阻碍社会阶层流动,排除C项。

6.《旧唐书》记载:“御史出都,若不动摇山岳,震慑州县,诚旷职耳。”这说明御史对地方的监察()

A.破坏了地方的行政秩序

B.威胁了中央集权

C.激化了中央与地方的矛盾

D.震慑了地方官吏

答案:D

解析:题干材料的含义是御史走出国都,如果不能动摇一方,震慑州县,就是失职。这说明御史对地方的监察震慑了地方官吏,D项正确。

7.据《明会典》记载,针对京官、在外司府州县官、教官、杂职官、入流仓官,明朝统治者依照办事能力的强弱对他们进行考核,达到标准的官员给予晋升,达不到标准的就留职或降或罢黜。这说明,明朝()

A.严格划分官员等级

B.重视优化官僚队伍

C.强调官员的差异化

D.官吏考核臻于完善

答案:B

解析:根据题干材料“达到标准的官员给予晋升,达不到标准的就留职或降或罢黜”,可知明朝统治者对官僚队伍进行整顿,体现了统治者重视优化官僚队伍,B项正确;A、C两项题干材料无法体现,排除;题干材料难以说明明朝官吏考核臻于完善,D项错误。

8.阅读材料,完成下列要求。

材料一丞相故事,四科取士,一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝弟(悌)廉公之行。

——[元]马端临《文献通考》

材料二九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉!

——[唐]房玄龄等《晋书》

材料三故太平君子唯门调户选,征文射策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子