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2015江西农信社考试行测每日一练（9.23）

1.辍学打工虽然可以赚到第一桶金，但缺少了读书求学的____和校园生活的____，

你的青春风景会大打折扣，人生又会回到老路。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.经历陶冶B.锻炼培养

C.历练熏陶D.经验回忆

2.同任何民族文化一样，中华民族的传统文化____着精华和糟粕两部分。清理古代文

化的发展过程，____其封建的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展新文化提高民族自信心

的必要条件。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.沉淀排除B.蕴含排斥

C.积淀剔除D.积累摒弃

3.这些____党纪国法的人已经堕落为社会的蠹虫、人民的罪人，面临的将是严肃的法

律____，怎么还会异想天开地要求保留党籍呢?填入划横线部分最恰当的一项是：

A.违反制裁B.违犯惩罚

C.违犯制裁D.违反惩罚

4.在全球金融危机的影响下，国内许多地方企业成批停产、倒闭，但国家高新区却___

_，依然保持着较高的增长率。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.迎难而上B.因势利导C.另辟蹊径D.逆风飞扬

5.那是一个大师辈起的年代，是一个充满____的年代，也是一个尊重知识、____“异

端”、追求平等的年代。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.问题宽容B.希望排斥

C.困惑赞赏D.朝气渴望

6.有一种捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地

上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，

而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握

的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。这个故事给我们的启示

是：

A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大

B.解决问题的途径不止一条，要学会变通

C.陷阱常基于人内心的贪念，无欲则刚

D.不要被内心对欲望的执着所束缚，要懂得适时的放手

7.尽管亚马孙热带雨林是世界上保护得较好的一片原始森林，但其面积正在日益缩

减。近年来，雨林遭受破坏的速度非但没有被遏制住，还有加快的趋势，仅在1999年至2

007年的8年间，就消失了近1500平方公里。热带雨林的破坏加速了气候变暖，并将给人

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类带来灾难性后果。一位英国科学家警告说，如果不注重雨林的保护，随着树木死亡，土

壤将被烈日烤干，雨林因此可能变成沙漠。这，绝不是危言耸听：2006年至2007年，拥

有世界20%淡水量、世界水量最充沛的亚马孙河流域发生了干旱，就是最有力的证明。这

段文字意在说明：

A.雨林持续遭到破坏，形势不容乐观

B.雨林破坏后果严重，保护雨林刻不容缓

C.保护雨林有望遏制全球变暖和干旱的趋势

D.雨林保护不力，沙漠化威胁人类生存

8.近几年来，政府通过各类手段，促使产业结构升级，促进经济的可持续发展。但

是，经济转型政策在短期内对经济增长带来的负面影响显而易见。受限制的行业在较短时

期内会因政策的压力而放慢增长。同时，受扶植政策不到位、市场培育滞后、技术开发存

在瓶颈等因素影响，新的产业成长将较为缓慢，无法对冲前者带来的负面影响。这段文字

结尾处的“前者”是指：

A.政府各种促使产业结构升级的政策

B.政策在短期内对经济增长的负面影响

C.受限制的行业在短时期内增长缓慢

D.政策、市场、技术开发瓶颈等因素

9.相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于

作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可

能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的

根本原理之下，个体生命与道本是统一的;当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合

为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏

晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明：

A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同

B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求

C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因

D.只有摆脱俗世的羁绊，人才能体悟“道