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褚遂良摹兰亭序书法作品欣赏图片

兰亭集序被称为天下第一行书，千年来被各个书法大家所临摹。

当然，褚遂良这个楷书大家也不会错过这一天下第一行书。下面是为

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兰亭集序作品原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激

湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一

觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙

之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所

托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于

己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之

矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随

化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一

作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。

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对王羲之的倾倒

唐代书法的风格变化是与国君李世民的嗜好分不开的。张彦远在

《法书要录》中就记载了李世民的一桩趣事：贞观十八年(644年)，

太宗召三品以上官员，赐宴于玄武门。太宗乘兴取笔作飞白书。众臣

也乘着酒兴从太宗的手中竞相争夺。散骑常侍刘洎竟登上龙床，把太

宗的手抓住得到了这件书法作品。这样的举动显然把众人吓坏了，同

时也因为有妒忌之心，众臣一齐跪下请求按照法律将刘洎处斩。太宗

却笑着说：“昔闻捷媛辞辇，今见常侍登床。”竟这样轻松地就赦免了

刘洎的罪过。在这样的热爱书法的氛围之中，无疑会产生众多而伟大

的书法家。

在《晋书》中，李世民对王羲之的书法这样赞美道：“所以详察

古今，研精篆素，尽善尽美，其必王逸少乎?观其点曳之工，裁成之

妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉

为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论

哉!”作为《晋书》主编之一的褚遂良，对这一传赞肯定是有刻骨铭

心的印象的。尤其是后面的几句“状若断而还连”云云，不就是晚年

褚遂良的书法风格中最大的特色么?对李世民怀有深厚感情的褚遂

良，毕生都在追求着与实践着这一点。

褚遂良在书法上，不可避免地卷入了对王羲之书风崇拜的漩涡，

#持续地沉湎于其中，专心致志地遵守着王羲之的规范。据《唐会要》

卷三十五记载，在贞观六年(632)正月初八，太宗下令整理内府所藏

的钟繇、王羲之等人真迹，计一千五百一十卷。褚遂良参与了这次整

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理活动，众多的王羲之的真迹，使他大开眼界。也正因为如此，他又

开拓了书法的视野：他在中国书法的体格与形态中，找到了一种贵族

的或属于知识分子的艺术品味。这品味是华美的，而不是朴素的;是

如精金美玉的，而不是浑金璞玉的。

更有进者，人们还将王羲之的《长风帖》也归于褚遂良的名下(载

于台湾《故宫历代法书全集》第一册)。虽然作为临书，难以表现自

己的意志、性情，难以摆脱被临作品的规范，但是褚遂良控制笔墨点

线的能力却在这里展露无遗。李嗣真在《书后品》之中评论说：“褚

氏临写右军，亦为高足，丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然，功

勤精悉耳。”在肯定的同时，又批评此帖的连带间显得有些做作，不

够自然。但是，当法度的束缚稍稍松懈一些时，禇遂良自己的趣味就

会涌出来，其意态超过了法度，这种精彩的东西尽管一纵即逝，只是

那么连续的两三个字，带着一种温柔洒脱之中增进的沉思的、成熟的

精神，而留下充满着精妙的健康气息的温婉和洒脱之中的超越心境，

呈现崭新的面目。这也是褚遂良临习王羲之书法的与众不同之处。

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