内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗第二中学2024-2025学年高三上学期第二次月考语文试题.pdfVIP

2024--2025学年度上学期高三第二次月考

语文试题

考试时间：150分钟

一、现代文阅读（37分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成15小题。

材料一：

礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。

“”“”“”

礼并不带有文明或是慈善，或是见了人点个头、不穷凶极恶的意思。礼也

“”

可以杀人，可以很野蛮。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几

个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人

来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否

并非合礼与否的问题。

“”

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对

“”

是合式的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种

行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行

“”

的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼

却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之

“”

感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓富而好礼。孔子

就很重视服礼的主动性。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，

不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还

可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是

不好：受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、

不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人

的地方也不会不能自己。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于

传统的习惯。

礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自

“”“”

动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用克字，用约

字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前

提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法

保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再

依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有

个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就

“”

得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治。

（摘编自费孝通《乡土中·礼治秩序》）

材料二：

“”

客观地讲，礼治秩序在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的

“

稳定起过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，旧日中

”

文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力。而且，

礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会