2025年高考历史通史版配套课件 课时练　第9讲　三国至隋唐的文化.pdfVIP

2025年高考历史通史版配套课件

第9讲三国至隋唐的文化

1.(2023吉林长春四模)魏晋南北朝时期,河西地区的五凉统治者大都崇尚

佛教,因而佛学繁荣;东晋政权为门阀世族秉持,因而玄学盛行;北朝诸少数

民族政权为稳定社会而“推崇儒家治道”。这一文化格局的形成()

A

A.孕育着新的文化活力

B.取决于统治者的喜好

C.根植于特殊的地理环境

D.缩小了南北经济的差距

解析据材料可知,魏晋南北朝时期,各政权尊崇的思想不一,如佛教、玄学、

儒学,体现出思想多元特征,相互吸收、借鉴,孕育着新的文化活力,故选A

项。

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2.(2024百师联盟联考)据考证,《周礼》中有关玉的规定有百条之多,且玉

器的使用数量自春秋起逐步增多,两汉时数量达到空前。但从考古发掘来

看,魏晋时期墓葬中出土的玉器很少,且玉器体积狭小,大型玉礼器和成组

玉配饰几乎没有发现。出现这一现象的主要原因是()

A

A.特殊的文化背景

B.战争的不断冲击与破坏

C.民族交融的加深

D.时人对现实关注的加强

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解析根据材料“《周礼》中有关玉的规定有百条之多,且玉器的使用数量

自春秋起逐步增多,两汉时数量达到空前”及所学知识可知,儒家及统治者

推崇玉器,尤其是儒学受到尊崇后,玉器使用达到高潮,但魏晋时期风气尚

简,大兴玄学,上层阶级更加崇拜虚无与放达,他们不再遵循“君子比德于玉”

的礼制,影响了玉器的发展,同时佛教文化兴起,给人们一种新的精神的载

体,不需要用玉来装点自己,以上表明,特殊的文化环境导致了魏晋时期玉

器数量少、技艺不精,A项正确。

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3.(2023广东潮州二模)《晋书》记载这一时期士人说:有晋始自中朝,迄于

江左,莫不崇饰华竞,祖述虚玄。摈阙里之典经,习正始之余论,指礼法为流

俗,目纵诞以清高。导致这一局面形成的原因是该时期()

A

A.政局形势的持续动荡

B.佛教与道教开始传播

C.奉行三教并行政策

D.儒学丧失正统地位

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解析据材料可知,东晋时期玄学兴起,结合所学知识可知,这是由于魏晋时

期政治局势持续动荡,名士自危,他们通过玄学来逃避现实,以明哲保身,于

是社会形成清谈之风,故选A项;佛教和道教在汉代已经开始传播,排除B项;

结合所学知识可知,唐朝统治者奉行三教并行政策,排除C项;这一时期儒学

虽受到冲击,但并未丧失正统地位,排除D项。

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4.唐中期,韩愈大力推崇孟子。认为孟子针对“杨(道家)墨(墨家)行,正道废”

的乱局,“辞而辟(排斥)之”,开“辟异端”之先河,其功劳不在大禹之下。韩愈

此举意在()

B

A.排斥外来思想

B.复兴传统儒学

C.传播理学思想

D.反对藩镇割据

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解析韩愈推崇孟子,“开‘辟异端’之先河”,结合其时代背景可知,唐中叶

儒学受到佛教、道教的猛烈冲击,韩愈作为使命感、责任感突出的儒生,坚

持以光大儒学为己任,故选B项。韩愈排斥所有挑战儒学地位的异端思想,

包括但不限于“外来思想”,故A项错误。理学尚未出现,材料未涉及地方治

理方面的信息,故C、D两项错误。

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5.(2024广东部分学校联考)唐代,禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母,义则上

下相怜,让则尊卑和睦,忍则众恶无喧”;怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院

章程)主张:丛林以无事为兴盛,长幼以慈和为