《弟子规》教育思想解读.pdf

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

《弟子规》教育思想解读

在滚滚不息的中国传统文化长河中，流淌着无数璀灿夺目的珍宝，《》便

是其中之一。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间著名学者、教育家

李毓秀所作，李毓秀依据《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，

泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，并参考了《礼记》、朱熹童

蒙养正书籍《小学》等，编就《训蒙文》流传于世，后经乾隆年间的学者贾存

仁修订，更名为《弟子规》。《弟子规》全文1080字，360句，以三字一句、

两句一韵编纂而成，述及103事，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物

和求学等应有的礼仪与规范。内容有修德、立身、处事、为学、言语、礼仪、

气节、举止行为、生活习惯等。自清朝中叶，此书流行甚广，有“天下第一

规”之誉，一度成为私塾学堂的必修课本，堪称是启蒙养正、教育子弟敦伦尽

份、防邪存诚、养成忠厚家风的最佳教材。

《弟子规》在中国儒家文化中虽然出现较晚，却是古代圣贤的智慧结晶，

其教育思想系统且涉及范围极广，在古代、近代家庭教育与基础教育中具有代

表性。它以无尽的思想光辉涵育了一代又一代中国人，对后世的教育产生了深

远影响。时至今日，《弟子规》作为中华传统文化的一份精神财富，仍然放射

着不可磨灭的影响力。因此，《弟子规》所蕴藏的教育思想内涵非常值得探

究。

1、慈爱教育。慈爱精神是人最基本、最原初的道德，是仁义之本，礼仪之

源。“泛爱众，而亲仁”，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。这在弘化

一种“博爱”精神。人有了一颗仁慈善良的心，他就会生发出一系列善良的行

为，人生第一步就会走正。慈爱是政治和道德的根本原则，是一切美好德行滋

生的源泉。假如每个人都能有这样的生活信条，这个世界一定会安宁得多，和

睦得多。《弟子规》的教育思想以此为纲，可谓识见卓异。

2、孝亲教育。人是国之本，德是人之本，孝是德之本。《大学》中早就提

出：“为人子，止于孝。”孝是中国传统伦理道德的核心，是一切道德的出发

点。在《弟子规》中，从“父母乎，应勿缓”至“事死者，如事生”共四十二

句全面提出了孝亲教育的详尽内容。例如，听父母之命，养父母之神，暖父母

之心，谏父母之过，待父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，从角角落落方方

面面把子女对父母的孝敬系统铺陈，从而使“孝”这一重要德行在一系列与长

辈互动的行为中养成。

当前，在亲情关怀方面出现了一种异常现象：情感“下流”。即父母关怀

爱护儿女，儿女并不“领情”——不关心孝敬感恩父母。《弟子规》中的孝亲

教育思想倡导了一种慈孝对等、孝亲报恩的伦理道德追求，这有力地避免了亲

子关系淡化、失落、分离的风险。这对当今亲子关系的改善无疑具有一种巨大

的启迪意义。

3、诚信教育。诚信是一种不分时代、不分地域的普遍价值。西方文化传统

对此也有相应的表达。古希腊的亚里士多德在其《政治学》一书中列举公民美

德十一种，“诚信”便是其中之一。《》里说：“诚信比财富更有价值”。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

《弟子规》中“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉?”体现了古人将诚信作为

“正性”、“养心”、“成德”的基础，也体现了做人须遵守“言行如一、言

出必践”的原则。鄙弃虚伪、欺诈的恶德，凡事抱求实求真的态度，是为人子

弟的本份。如果一个人不讲求诚信犯了错误，而且不承认不反省，那么，他就

有双重过失：一是对别人不诚信;二是欺昧了自己的良心。《弟子规》旨在孕育

出一种美好心灵和人际伦理秩序，就不能缺失对诚信的培养，须将诚信根植于