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《汉语专题》（2）古文翻译练习及参考答案(1)

说明：

学习古代汉语各种知识的目的是提高阅读古文的能力，而古文翻译是全面

考察阅读古文能力的最好方式。《古代汉语知识教程》讲授的理论知识较多，由

于期末是开卷考试，所考内容多数在教材中，因此难度不是很大，为了保证教

学质量，考试中必须增加古文翻译比重——古文翻译光靠翻教材是做部出来的。

要做好古文翻译，必须要加强练习。为了给翻译提供练习的题目和检测的依据，

这里列了一部分古代汉语语言特点比较突出的古文选段，在学习过程中如果能

够有选择地做一做，不仅可以检测自己阅读古文的能力，而且对及时发现在翻

译古文方面的问题，从而引起注意。

翻译古文需要注意的主要问题是注意掌握翻译的方法，这就是直译。所谓直译，

就是首先要一字一句地对译，然后在调整句式，在不太通顺的地方增补词语。

这样可以避免漏译，而漏译是以往翻译中经常出现的问题。例如：

翻译中还容易出现的问题是错译，这只能通过平时学习不断提高辨析字词在句

子中的意义的能力来解决。在目前阶段，做好古文翻译题目最重要的问题是掌

握翻译的方法。掌握翻译方法需要经过一定的训练。不论学习还是教学辅导，

都应该加强利用《古汉语常用字字典》翻译古文的训练。

最后需要说明的是，以下所选古文中有一些人名、地名等方面的问题，篇幅所

限，这里没有注释。如果考试中出现这类的问题，会加注释。

1.子曰．学而时习之．不亦说乎．有朋自远方来．不亦

乐乎．人不知．而不愠．不亦君子乎．（《论语·学而》）

【译文】孔子说：“学习后按一定时间复习，不也高兴吗？有朋友从远方来了，

不也高兴吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？”

2.有子曰．其为人也．孝弟．而好犯上者．鲜矣．不好

犯上．而好作乱者．未之有也．君子务本．本立而道

生．孝弟也者．其为仁之本与．（《论语·学而》）

【译文】有子说：“他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人

很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。做人首先要从根本

上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本

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吧！”

3.哀公问曰．何为则民服．孔子对曰．举直错诸枉．则

民服．举枉错诸直．则民不服．（《论语·为政》）

【译文】哀公问：“怎样做百姓才心服？”孔子说：“把正直的人提拔起来，放

到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人

上面，这样百姓就不心服；”

4.季康子问使民敬忠以劝．如之何．子曰．临之以

庄．则敬．孝慈．则忠．举善而教．不能则劝．（《论语·为

政》）

【译文】季康子问：“要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？”

孔子说：“你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺

父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，

教育能力弱的人，他们就勤勉。”

5.子曰．里仁为美．择不处仁．焉得知（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好的事。选住处没有仁德

高尚德人，怎么能算聪明呢？”

6.子曰．不仁者．不可以久处约．不可以长处乐．仁者

安仁．知者利仁（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。

有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。”

7.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处

也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去

也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次

必于是．颠沛必于是．（《论语·里仁》）

【译文】孔子说：“发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不

要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。

君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的