2024—2025学年浙江省丽水市“五校高中发展共同体”高二上学期10月联考语文试卷.docVIP

2024—2025学年浙江省丽水市“五校高中发展共同体”高二上学期10月联考语文试卷

一、现代文阅读

(★★★★)

阅读以下材料，完成各题。

材料一：

围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

（节选自《围棋与国家》，有删改）

材料二：

从2016年李世石与“阿尔法围棋”的人机大战开始，人工智能对围棋界的冲击可谓史无前例。电脑的精密计算、学习能力、布局招法，让人瞠目结舌。当今的围棋AI软件甚至能让两子与人类顶尖高手较量。“深深的无力感”一度弥漫在职业棋坛。

使用AI复盘做技术指导，研究不同的“解题思路”，早已成为职业棋手的必修课。中国围棋队与腾讯智能围棋“绝艺”续约到2022年，通过提供拆棋、胜率、吻合度、局面分析等辅助功能，专用训练AI承担了教练、陪练、棋友等多重角色。大赛前，棋手们也经常借助AI做针对性准备。

在棋手普遍从人工智能获益的趋势下，谁能汲取更多养分，谁更容易脱颖而出。柯洁在乌镇“人机大战”失利后，对围棋有了重新思考，全局观、判断力等核心能力又上了个台阶；申真谞作为韩国接受AI最快的棋手之一，一年与AI切磋上千局，改善布局短板后，战绩有了质的飞跃。

人工智能，被围棋界视为从未有过的大变局。从最初的不服、震惊，到完败后的沮丧、迷茫，再到深入了解后的研究、请教，大多数棋手都经历了复杂的情感变化。柯洁曾感叹：“看AI下棋就像神仙打架，我们只能欣赏、学习。”

日本围棋大师藤泽秀行曾言，棋道一百，我只知七。当人工智能浪潮袭来，大家越发意识到这并非谦辞。以前的招法定式，在AI天马行空的思路下经常被推翻，棋手对围棋的理解不断更新和拓展，在棋盘上发现更多可能。“比如AI的很多招法是按全局来考虑的，在一个局部下没有固定的招，这是一种棋理上的提升。”中国棋手时越说。

从对手到朋友，职业棋手与AI找到更长久的相处模式。柯洁就经常通过AI分析自己的判断和理解，而AI的数据反馈，也帮助他有选择性地吸收、消化。“对AI甚至有点依赖的感觉，这是几年前不敢想的