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汉字的起源故事

大约公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的

第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云

体、变体等等，这是文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然的结

果。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的

传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来

没有间断过的文字形式。下面是店铺给大家带来的汉字的起源故事，

希望能帮到大家！

关于汉字的起源的几种说法

有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓

颉造字说和图画说等。

1、结绳说：

《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易

为化;不为文字，刻木结绳而已”，记录了原始社会部落或中国一些少

数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、

选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

2、八卦说：

孔安国《尚书·序》(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之

王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

3、河图洛书说：

《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”“图”“书”

出自河洛，其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，

可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。

4、仓颉造字说：

“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓

颉作书，后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。许慎《说文解

字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落

联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交

事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜

集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

5、图画说：

现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻画

的图形，很可能与文字有渊源关系。

西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形

图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，

其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。

汉字的结构

关于汉字的结构，传统有“六书”的说法。“书”古代指写字，

也指写下的字，故“六书”从字面上讲就是六种字的意思，六书说就

是关于六种汉字的学说：

1、象形：

许慎《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月

是也。”意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随

着物体的外形而曲折字的笔画，“日”字、“月”字就是这种字。

“日”字篆文像太阳形，中间一短横是填空隙的饰画，无实

义;“月”字篆文像弦月形，中间一画，也是饰画。如考察商周文字，

二字象形程度更高。

象形字例如：

羊，甲骨文像羊头形。

木，甲骨文像有枝干根梢的树形。

水，甲骨文像流水形，本义为河流通称。

2、指事：

许慎《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上下

是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的

意义，“上”字和“下”字就是这种字。指事是一种用抽象符号来指

示字义所要表达事物的字。

指事字例如：

本，金文、小篆在木下用点或横指出树根之所在，本义指树根。

末，金文在木上用一横画指出树梢之所在，本义指树梢。

旦，金文像旭日初升，下边还连着地面(一说为云气)之形，本义为

天明、早晨。

3、会意：

许慎《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指，武信是

也。”意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意

义，来表现该字义所指向的事物，“武”字、“信”字就是这种字。

“武”字篆文由止戈二字组成，“止”本像人的脚，在别的会意字中

多表人的行走前进，所以止戈会意是持戈前进，即征伐用兵的军事行

动之意;“信”字篆文由人言二字会合成意，本义为诚实，人言必须诚

实。

会意字例如：

光，甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。

宗，甲骨文从宀从示，表示室内置示(即神主)。本义是宗庙。

从，甲骨文从二人相随，本义是相听从。

4、