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文言文疑问句

目录：

1、是非问句：…………………………1

2、选择问句：………………………2

3、特指问句：…………………………4

4、反问句：………………………10

5、测问句：………………………17

疑问句

疑问句有询问句、反问句、测问句三类。询问句又可以分为是非问、选择问和特指问这三类。

在询问句这三类中，是非问和选择问有更多的共性。这两种问句，都是要求回答者对问句之

中提供的与答案有关的内容加以确定或选择。特指问与是非问和选择问都不同，在这种问句

中，不包含有答案的内容，完全要对方作出答案。

一、是非问

是非问句的特点是：把一件事全部说出来，要求对方对整个问句作出或肯定或否定的回答。

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是非问句的谓语有两种，一种是谓词性的，另一种是体词性的。

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注意1：谓词性的是非问句，基本上相当于一个叙事句加上一个疑问语气词。这种问句如果不

加语气词，就与一般的叙事句非常接近，所以这种问句一般要用疑问语气词。是非问句的句

末最常用“乎”，有时也可用“与”、“欤”、“邪”、“耶”等。例如：

○《论语·微子》：子路问曰：“子见夫子乎？”

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本例中句末如果不用“乎”，成为“子见夫子”，例句大体上可以认为是叙事句，加“乎”后

则成为疑问句。本例的谓语是谓词“见”，是谓词性的是非问句

○《公羊传·庄公十三年》：曹子曰：“城坏压竟，君不图与？”

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（曹刿说：“我国城邑被毁、大军压境，你们国君不想想这里的原因吗？”）

本例中句末如果不用“与”，成为“君不图”，例句大体上可以认为是叙事句，加“与”后则

成为疑问句。本例的谓语是谓词，是谓词性的是非问句。

○《史记·魏公子列传》：公子畏死邪？

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本例中句末如果不用“邪”，成为“公畏死”，例句大体上可以认为是叙事句，加“邪”后则

成为疑问句。本例的谓语是谓词“畏”，是谓词性的是非问句。

注意2：体词性的是非问句，接近论断句。这种问句中的语气词较常用“与”等，有时也可以

用“乎”。例如：

○《孟子·离娄上》：淳于髡曰“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也”。

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本例中句末如果不用“与”，而加“也”便成为“男女授受不亲，礼也”，与论断句接近，加

“与”而不加“也”则为疑问句。本例的谓语是体词“礼”，是体词性是非问句。

○《荀子·天论》：治乱天邪？

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本例中句末如果不用“邪”，而加“也”便成为“治乱天也”，与论断句接近，加“与”而不

加“也”则为疑问句。本例的谓语是体词“天”，是体词性是非问句。

○《孟子·公孙丑下》：公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”

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本例中句末如果不用“乎”，而加“也”便成为“仕而不受禄，古之道也”，与论断句接近，

加“乎”而不加“也”则为疑问句。本例的谓语是体词性词语“古之道”，是体词性是非问句。

注意3：动词加“否”也能构成是非问。“否”后边通常不用语气词，有时可以用语气词“乎”。

例如：

○《史记·张仪列传》：视吾舌尚在否？

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本例中动词“在”后加“否”构成是非问，句末没有加疑问语气词。

○《孟子·公孙丑下》：今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？

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