《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

劝学鼓励学习

颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。鲁迅“读书五法”：泛览、硬看、专精、活读、参读。韩愈“提要钩玄”读书法：记事者必提其要，纂言者必钩其玄。古人的学习方法

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期儒家学派思想家，赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子：性恶论孟子：性善论作者简介

整体结构学不可以已第二段：学习的意义提高自己；改变自己；增长智慧第三段：学习的作用：弥补不足（善假于物）学习的作用；外物的作用；利用自然条件的作用；利用工具的作用第四段：学习方法和态度积累；坚持；专心

文章解读（第一段）君子①曰：学不可以②已③。①君子：有学问、有修养的人。②可以：应该③已：停止有学问有修养的人说：“学习不应该停止。”

“而”的用法①表转折，翻译为“却”青，取之于蓝，而青于蓝。②表递进，翻译为“而且”君子博学而日参省乎己。③表修饰（伴随关系），翻译为“地”吾尝终日而思矣。④表承接（先后关系），翻译为“然后”、“就”积善成德，而神明自得。

“而”的用法⑤表假设，翻译为“如果”锲而舍之，朽木不折。⑥表并列，翻译为“并且”蟹六跪而二螯。⑦表因果，翻译为“因而”、“所以”四时之景不同，而乐亦无穷也。⑧表目的，翻译为“来”、“用来”籍吏民，封府库，而待将军。

文章解读（第二段）青①，取之于蓝②，而③青于④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。①青：靛青，一种染料②状语后置句，正确语序是“于蓝取之”。于：从。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③而：表转折，“却”④于：比⑤为：形成靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

文章解读（第二段）木直中绳①，輮②以为轮③，其曲④中规⑤。虽有槁暴⑥，不复挺者，輮使之然也⑦。①中（zhònɡ）绳：合乎拉直的墨线②輮：使…弯曲，“輮”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲③輮（之）以(之）为轮：省略句。以为：把……作为④曲：弯曲度⑤规：圆规⑥即使又晒干了。有，同“又”，再。槁暴（ɡǎopù），晒干。槁，枯。暴，同“曝”，晒。⑦……者……也，判断句的标识。挺：直。然，这样。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

文章解读（第二段）故①木受绳②则③直④，金⑤就⑥砺⑦则利⑧。君子博学⑨而⑩日?参省乎己?，则知?明而行无过?矣。①故：所以②受绳：经受墨线量过。③则：就④直：变笔直⑤金：金属制的刀剑等。⑥就：动词，靠近，接近。⑦砺（lì）：磨刀石。⑧利：变锋利所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。⑨博学：广泛地学习⑩而：表递进，而且?日：名作状，每天?对自己检查、省察。参（cān）：验，检查。省（xǐnɡ）：省察。乎：相当于“于”。?知：通“智”，见识。?过：过错

学习的意义(五个比喻）青出于蓝冰寒于水(木直）輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高自己改变自己第二段

文章解读（第三段）吾尝①终日②而③思矣，不如④须臾⑤之所学也；吾尝跂⑥而望⑦矣，不如登高之博见⑧也。①尝：曾经②终日：整天③而：表修饰④不如：比不上⑤须臾：片刻，一会儿⑥跂：踮起脚后跟⑦望：向远处看。⑧博见：见得广我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。

文章解读（第三段）登高而招，臂非①加②长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①非：没有。②加：更加。③见者远：人在远处也能看见。④疾：强，这里指声音宏大。⑤彰：明显，显著。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

文章解读（第三段）假①舆马②者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于⑧物⑨也。①假：借助，利用。②舆马：车马，指车子。③利足：善于奔走。利，形作动，走得快④致：达到。⑤能水：指游水。水，游泳。⑥绝：横渡。⑦生：通“性”，天性。⑧于：