三书六礼的婚俗人伦之始两姓之好-中国文化精粹-173323.pptx

中国文化精粹三书六礼的婚俗——人伦之始，两姓之好主讲人：王丽芳

中国是一个具有悠久民俗传统的国家，民俗是指民间流行的风俗习惯。婚姻民俗是男女缔结夫妻关系的一种文化现象，由于历史久远、疆域广袤、民族众多和经济发展水平等因素的制约，中国古代婚姻习俗蕴含丰富且特色鲜明。

《礼记·昏义》中的“昏”含有“阳往阴来”的意思，因而得名，后来才加上“女”字偏旁写作“婚”；“姻”在《说文解字》》中解释为“姻，婿家也。《礼记·昏义》解释为“昏礼者，将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”班固的《白虎通义·嫁娶》说：“婚姻者，何谓也，昏时行礼，故谓之婚也，妇人因夫而成，故曰姻。”◆古代婚姻的含义

古代婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。◆古代婚姻的实质人伦之始——《礼记·经解》云：“昏姻之礼，所以明男女之别也。昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”礼之根本——婚姻被视为礼的根本。《礼记·昏义》云：“敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。社会治乱——婚姻关乎社会治乱。《新唐书·后妃传上》说：“礼本于夫妇，治乱因之，兴亡系焉。”

继嗣《礼记·哀公问》中说：“大昏，万世之嗣也。”婚姻是构成家族、产生亲族的基础，宗法观念支配下的婚姻，以广家族、繁子孙为首要目的。古代婚礼常在祖先牌位前举行，叫做“庙见”，表示新婚夫妇共承祖先，同奉宗庙。《唐律疏议·户婚》中说：“妻者，传家事，承祭祀。”《礼记·内侧》：“男不言内，女不言外。”似无不平，但所谓内，以事而言，指育婴、烹饪、浣洗、缝纫及指挥仆妇丫环打扫清洁一类的工作。祭祀内助

《周易·序卦》认为“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也。”

◆古代婚姻的习俗—

三书六礼的程序“三书”——是古代婚姻习俗中产生的重要文书，包括“聘书”“礼书”“迎书”。“聘书”是订亲之书，男女双方正式缔结婚约；“礼书”为过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量；“迎书”即迎娶新娘之书。

“六礼”——是指从媒人求亲到迎娶完婚的六道手续。分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项婚姻习俗。

在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”—父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双。◆古代婚姻的习俗—

安床

古代迎亲要使用花轿，但在汉代迎亲用的是轩车，唐代用带有图绘的障惋车。可以说，在隋唐以前，亲迎用的都是车，直到宋代以后才流行使用花轿。新娘子下轿的时候双脚是不能着地的。这是古人出于对天地诸神的敬畏，认为地与天都是不可侵犯的，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯土地之神，故此，必须铺上毡或席来避免。◆古代婚姻的习俗—

花轿迎亲

古代婚礼上，新人拜天地，在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。粮食有多少，升子（斗）作证；衣裳裁得好坏，剪子作证；布料有多长，尺子作证；自己的真面目，镜子作证；自己收入有多少，算盘作证；东西有多重，秤作证。◆古代婚姻的习俗—

婚礼六证

古时候的婚礼中，新娘头上要蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎亲自揭开。红盖头最早出现在南北朝，一说与女娲兄妹的传说有关；二说与防止妖魔侵入有关；三说与美丽装饰有关。◆古代婚姻的习俗—

蒙红盖头