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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

B:在民生问题上,儒家倡导道德至上

C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

D:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

答案：A

2.[单选题]人类生活在一个近似对称的世界之中,人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破,众所周知,体内的器官分布就呈现某种不对称,如心脏偏于左侧,或许因为我们处处遭遇对称,因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而,更加重要的却是,在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例,当它置身于两堆同等距离的干草之间时,将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中,若不打破这种对称性,它就会被活活饿死。自然,现实中的驴子决不会饿死,由于某种细微差别的影响,它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A:现实的对称不同于逻辑的对称

B:打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

C:从事创造性活动,必须打破世界的对称性

D:人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

答案：B

3.[单选题]人文是“化成天下”的学问,它包括______人的智慧,开发人的潜能,调动人的精神,激励人的意志,______人的行为,促进人的健康,______社会稳定乃至发展经济,协调人际关系等学问。依次填入横线处的词语,恰当的一项是()。

A:启迪规范维护

B:开发规约维持

C:启示制约推动

D:启发规定保持

答案：A

4.[单选题]下列各句中,表达有歧义的一句是()。

A:小马一天只抽一盒香烟

B:你为什么打他

C:真正的学者往往拥有一颗忧国忧民的心

D:构建主义是认知主义的进一步发展

答案：B

5.[单选题]他所钟爱的那一批现代主义作家,刚好______了他的现实需要,他的经历,在一定程度上就是加缪、卡夫卡、昆德拉等著作的现实映射。苦苦寻找一种理解世界方式的阿乙,在这些小说里看到了窥视它的______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:契合缝隙

B:满足途径

C:命中希望

D:解决工具

答案：A

6.[单选题]虚拟社区是指一群主要运用计算机网络彼此沟通的人们,他们彼此有某种程度的认识、分享某种程度的知识和信息、在很大程度上如同对待朋友般彼此关怀,在此基础上所形成的团体。根据上述定义,下列情况属于虚拟社区的一项是()。

A:某公司下属的分公司太多,分布各地且不好召集,因此经常召开视频会议,布置工作任务

B:某城市居民经常在政府网站上留言,提出自己对城市管理的一些建议

C:某学校专门在学校论坛上开辟了一个校园生活版块,学生们经常在该版块发帖讨论校园生活中的各种问题

D:小宋最近加入的一个网络公共聊天室

答案：C

7.[单选题]在权利的时代,人们通过明确______各种权利(特别是私有财产权和生命权利),并且给予法律上的承认,就能有效地形成对权力的限制。现代社会的政治进步关键就表现在权利限制权力。但是,权力问题很快就______,人们发现在权利背后同样隐藏着权力,权力仍然是幕后决策人。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A:约定雪上加霜

B:规范东山再起

C:界定卷土重来

D:规定甚嚣尘上

答案：C

8.[单选题]所谓“社会刻板印象”,指的是对某一类人持有一套固定的,通常带有负面色彩的看法,并以此作为参照框架,主观认为这类人的所有成员都符合这种看法。这种刻板印象,固然与各地区的地方传统、文化差异存在关系,但最密不可分的是其经济发展水平。无论是在本国内部,还是国际之间,受歧视一方的经济水平多比较落后。地域歧视,其实是经济社会发展失衡的文化表现。地区发展差距导致了急速的社会流动,以及社会流动带来的对资源的争夺,呈现到社会心理上,就形成了优势地区人群的优越感和弱势群体的羞辱感,歧视便由此产生。这段文字主要介绍了()。

A:地域歧视的产生原因

B:地域歧视的主要表现形式

C:地域歧视是导致经