网络对中国文学发展弊大于利大全5篇.pdf

网络对中国文学发展弊大于利[大全5篇]

第一篇：网络对中国文学发展弊大于利第一篇：网络对中国文学发展弊大于利

网络对中国文学发展弊大于利

１、在网络上，由于其匿名性和随意性，导致作品良莠不齐及点

评失控！

没错，我方二辩是没有在标题中加上文学二字，但其下文叙述的

内容无一不跟文学扯上关系。再者，对方辩友说我方文章一再论述的

是网络文学。在这里我也提醒一下对方辩友，我方在文里已经清楚的

给出网络文学的三种形式，其中就包括传统文学。这次辩论的主题是：

文学与网络。我们将两者放在一起描述、叙说网络文学的弊端，这样

有何不可？

２、在网络上，文学作品的保护纰漏，文学作品的价值低廉。

文学作品的价值的确有很多个范畴，我们抓住其中的一个，那也

恰恰是网络对文学发展的弊端，这一点是无可否认的事实？我想请问

一下对方辩友：文学在网络上实现了什么价值？你方有没有把这个价

值作为论据？我方三辩也已经提及到，如果经典文学在网络里流行，

那肯定是对文学发展有利的。据《联合早报》作的一项社会抽样调查

显示，在抽取的网民中，在网上浏览和下载过文学经典的人只占12%。

请对方辨友告诉我们，为何经典文学在网络上会有如此处境？在这里，

网络的传播作用为何没能得到体现呢？网络的传播作用为何没能得到体现呢？

３、现实是文学创作的源头，在于作家对生活的求索。离开了源

头，不能出现传世的文学！

在这里我方承认纰漏，谢谢对方辩友指出，应该改成生活是文学

创作的源头。但我方二辩在其后论述的是说明文学离不开生活，网络

使我们离生活越来越远，成天泡着网上虽然可以如正方四辩文里说的

那样，“秀才不出门，便知天下事”却缺乏亲身体会。你可以找到相

同句子，却永远体会不到其中意义，生搬硬套，难道会比亲身体会来

的更精彩？你可知道，生活是文学之源，对方辩友更说蒲老爷子的事

情，我也说一下，要知道，民间鬼故事多出自草根阶层，我想请问一

下对方辩友，网络中是什么样的网民居多？草根阶层是否有闲情逸致

热衷于上网？有的只是前人的话，何来创新？既然网络那么便利，资

料如此充分，为何至今还没出现一部传世之作,其原因何在?如果抓住

小标题上的一点错误就对我方的论述全盘否认，这又是何等道理？

下面，我将对我方观点作进一步的论述。网络只是一种工具，它

虽然能给人们带来方便和快捷的服务，但是对文学而言，只能做为一

种传输的工具，而不能做为笔和本子，更不能做为老师，虽然可以上

网上找到更多的知识。人们现在都愿意在网上写文章，而这种写作方

法明显又是降低了人的灵感。因为：

一、文学是一种人的行为

网络自身发展产生的网络文学以其消极、郁闷、绝望的思想情感

和颠覆传统的审美观破坏了文学本身所具有的积极、乐观、开放、向

上的道德情操。这点在我方二辩文里已经有详细的论证；网络发展的

自由性产生了网络语言，使文学中严谨的结构形式和规范的语言表达

遭到毁灭性的创伤，更破坏了正式场合中文学的明确意义，试问对方

辩友，当网民们拿起了“886”放下了“依依惜别”，有了“1314”

抛弃了“山盟海誓”，试问文学的工具--语言文字发展至此,我们该向

何方寻找“梦里花落知多少”的芬芳；网络发展的广泛性，虚拟性对

人的心理责任感的降低也是非常严重的，而这直接反映到对文学批评

方面的不负责任和文学创作中抄袭事件问题严重。这点在我方二辩和

三辩的辩文里都有有详尽的叙述，我也就不来画蛇添足之举！

二、文学是人文的积累和沉淀也是作者灵感的积累

先说说人文。人文是一种文化现象，是一种精神上的东西，是整

个社会现象的总和。所以人文具有地域性，民族性，历史性。人文就

是以人为本位，这些必须经过自己的亲身经历，方有体会，而不是在

网络上搜索而得。诚然，我方承认在网络上的确流行着经典的文学，

的确可以给你带来身临其境的享受，但我们别忘记，那是前人呕心沥

血之作，当我们面无改色的将这些东西搬动自己的文章里，难道真的

一点羞耻之意都没有吗？就象正方提及的痞子蔡，在其文章《第一次

亲密接触》里有着这样一句话：“如果把整个太平洋的水倒出，也浇

不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水能倒得出吗？不能。所以我

并不爱你”的句子在网络中被无数人拿来作为qq个人说明的时候，我

们该说此等话语有人文的积淀吗？恰恰是因为网络，此等话语被广泛

传播，造成了对文学语言的错误理解。正因为此类文章一点内涵都没

有，所以很快被时光的飞逝所背弃。试问一下，现在谁还会对《第一

次亲密接触》念