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《法国民法典》
《法国民法典》
法国民法典拥有许多值得骄傲的“第一”和“之最”:它是资产
阶级国家的第一部民法典,是最典型的资本主义民法典,是近代欧洲法典
编纂运动的集大成者,是迄今为止施行时间最长的民法典。《法国民法
典》至今已经实施200多个年头了。在这200多年中间,许多国家主动
或者被动地接受了这部法典,加入了大陆法系法国家族《,法国民法典》
因此而成为大陆法系的一面旗帜。在过去的岁月里,它受到无数赞誉和
无上景仰,被普遍誉为“摧毁了旧社会,开创了一个新社会”的自由资本
主义民法的典范。
一、《法国民法典》制定的背景
法国大革命摧毁了旧的封建经济体制,造就了新的市民社会。每一
个人都是独立享有民事权利的主体,其身份约束一旦取消,自我发展的愿
望促使其经济活动的展开,在机会均等、一切以金钱为标准的前提下,广
泛展开的信用,不受人身关系束缚的雇佣经理和劳工,以及通盘活用的服
务,创造了一个低层机构里各种经济因素都能公平而自由交换的环境。
其市场经济以交换为中心展开,既要保障个人财产安全,又要促进交易的
安全与效率,更要保障每一个市民的人身安全和自由。这就要求改掉旧
制度、旧法律与之不统一的地方。
二、《法国民法典》的立法体例
《法国民法典》的编制体例以查士丁尼编纂的《法学阶梯》为蓝
本,它“由总则和三编组成,共2281条。总则规定法律的公布、效力及
适用范围(1~6条)。第一编是人法,有十一章,包括民事权利的享有及
丧失、身份证书、住所、结婚、离婚、父母子女、亲权、收养、监护、
禁治产等方面的规定(7~515条),实际是关于民事权利主体的规定。第
二编是财产及对于所有权的限制,有四章,包括财产分类、所有权、用益
权、使用权、地役权等内容(516~710条),实际是物权法。第三编是
取得财产的各种方法,有二十章,主要是关于通过继承、赠与、契约、婚
姻关系等方式取得财产权益的规定(711~2281条)。”
三、《法国民法典》与传统
《法国民法典》并没有割断历史,而是在革命的基础上对历史和传
统的继承和延续。提到《法国民法典》对于传统的继承和妥协,人们很
容易立刻联想到它的婚姻家庭制度。法典在很大程度上维护了父权制
家庭的传统。第148条规定:“子未满25周岁、女未满21周岁,非经
父母的同意不得结婚;父母意见不一致时,有父的同意即可。”关于离婚,
法典仅规定了有限的离婚自由。第229条规定:“夫得以妻通奸为理由,
诉请离婚。”而第230条规定:“妻亦得以夫通奸且于夫妻共同居所实
行姘居的理由,诉请离婚。”可见,虽然通奸构成离婚的法定理由,但妻子
若要以此为由诉请离婚却不那么容易,只要丈夫不在家里实施通奸行为,
妻子就永远不能以通奸为由诉请离婚。这些让人们指责《法国民法典》
在婚姻家庭领域的保守甚至是倒退,但是它反映那个时代的社会经济发
展水平。当然《法国民法典》随着时代的变迁而发展,人法中有关离婚、
亲子关系、收养和亲权的条文几乎全部重写。
其实,不仅婚姻家庭法领域充斥着对传统的妥协和继承,即便是财产
法和债法也并不是割断历史的全新创造,也有许多内容和原则是从传统
继承和发展而来的。
从整体来看,关于已婚妇女的行为能力、夫妻财产制以及继承规则
等大都来自习惯法;所有权、债的一般规则、契约、嫁妆等制度基本上
来自罗马法;公民身份的确认、赠与、遗嘱证据等规则主要吸收了王室
法令的相应规定;关于成年年龄、婚姻和抵押制度则较多地保留了大革
命时期“中间法律”的规定。另外,17、18世纪发展起来的法国私法
学说也在很大程度上为民法典的制定提供了理论养分。
《法国民法典》对传统的大量继承是一个无法否定的事实,然而这
种继承决非毫无原则的
照搬和抄袭,而是有所选择和发展的。立法者仅仅选择了他们认为
19世纪初的法国需要的那些内容,并且以理性主义的观念加以编纂。如
果仅仅因为它没有割断历史,没有在全部概念和制度上提供全新的东西,
就否定它的革命性和历史地位,甚至因此就断言“《法国民法典》并没
有改变历史”,那也未免太苛刻了。《法国民法典》能够成为近代民法
的典范,成为19世纪大陆法系的一面旗子,足以说明它对传统私法的继
承是符合19世纪市民社会的需求的。四、立法原则
《法国民法典》的立法原则可以被概括为:自由和平等原则、所
有权原则、契约自治原则。
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