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【历史与文化篇】建筑设计中的文化理念-彭一刚

建筑设计中的文化理念-彭一刚

主讲人简介

彭一刚，中国科学院院士。

多年来潜心于建筑理论的研究工作和建筑创作实践活动，主要从

事建筑美学及空间构图理论、建筑设计方法论、传统建筑文化与当代

建筑创新的研究，在建筑创作方面有独到的见解。

曾经出版《建筑空间组合论》、《中国古典园林分析》、《传统

村镇聚落景观》、《创意与表现》等著作6部，公开发表论文59余篇。

完成建筑创作多项，多次获得国家、教育部、建设部科技进步、优秀

建筑设计和优秀图书奖。

内容简介

彭教授在节目开始就叙述了自己对文化的理解。在彭教授看来，

文化的本身是一个非常混沌，难以琢磨的东西。所以在要说清楚建筑

与文化的关系的确是一件很不容易的事情。彭教授从滕王阁建筑本身

和《滕王阁序》之间的关系分析，得出结论，建筑本身可能没有什么

真正的意义，但是一旦成为一种文化的载体，自身就被赋予了很大的

文化内涵了。

为了说明这个观点，他为大家分析了自己的建筑作品：华侨大学

的承露泉。通过他对设计理念的一番陈述，就建筑的观赏提出三个层

次：

第一个层次，就是由直觉感受所观照的形式美。

第二个层次，通过感情的激发，而产生意境美。

第三个层次，通过解读而感悟到作品所内含的意义和文化的底蕴。

彭教授在节目中还分析了他另外两个作品，一个是北洋大学纪念

亭的设计，一个是浙江舟山沈家门小学的设计。通过这两个作品的分

析，我们可以感受出设计者在从事建筑设计时，千方百计赋予建筑以

文化内涵的良苦用心。

全文

大家好！建筑与文化我觉得这个命题很重要，但是很不容易讲清

楚。这个东西我们说每个人都可以感悟。但是究竟这文化是一个什么

含义？每个人的理解都很不一样。据有关搞文化的人统计，说到目前

为止，对文化有二百多种的解释或者给文化下定义。但是没有哪一个

定义呢，可以得到绝大部分人，完全同意是不可能的，没有得到绝大

部分人的认同。所以我觉得这个事情就很难把它讲清楚，所以这里面

呢，我就想到过去听到的一个小故事。

就是有人问康德，康德是德国的一位很有名的哲学家，说康德先

生你是一位大哲学，你能不能给我讲一讲这个时间是什么？康德一下

子被他问得一愣，他说在你没有问我之前呢，我好像对时间还是蛮清

楚的，通过你这一问把我问糊涂了，我也不知道这个时间到底应该怎

么来给它下定义。但是后来我们学了马列主义哲学以后，我们也得到

了一个比较科学的定义，就是说这个时间和空间都是物质存在的形式，

原来就这么简单一句话。

所以我就感觉到，每一栋房子，或多或少，我说的是建筑，不是

说的是构筑物，都包含一些文化的内涵。当然，多少分量是不完全一

样的。但是你要把它概括起来讲，说建筑跟文化的关系，要把它形成

一种系统的观点，或者是观念，我就觉得真是很难。不知道从哪儿切

入，不知道从哪儿下手。

比如说我见到我们南昌的滕王阁。如果没有滕王阁，那么王勃，

这位很年轻的这么一位文学大家，他就写不出《滕王阁序》。《滕王

阁序》那个气势是了不得，一开始就是进三江而带五湖，后来在描写

景物的时候，物华天宝，人杰地灵。还有呢，落霞与孤鹜齐飞，秋水

共长天一色。就那么一个楼他可以从里面引申出这么一大篇的东西。

在《古文观止》里面，《滕王阁序》我记得还是一个长篇的，不是一

个短篇的，起码是一个中长篇的。所以从这里可以看出来，这个滕王

阁，确实它是一种文化的载体，这个你是不能否定的。

再从此又联想到岳阳楼，我想如果没有岳阳楼，我想范仲淹，就

也不大可能写出《岳阳楼记》来。但是这个岳阳楼也很有意思，我也

不记得这个内容了，因为念的时间太早了，是吧，七转八转，搞到最

后得出一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这个大家都知道的一

个名句，流传千古。所以就是说这个滕王阁也许我们看上去很平常，

但是它可以触发文人的这种联想，写出那么宏篇巨制可以写出这么多

文章来。

再比如说黄鹤楼，咱们都知道故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，

确实富有诗情画意。所以呢，在我们小的时候，读了这些文章以后，

哎呀，很多很多小孩子，可能富于这种幻想，觉得这里面简直是美得

不得了。现在呢，我们复原了，到我真来一看的时候，真的颇有一点

失望。我没有下车去看过这个黄鹤楼，我是坐火车的时候，从车窗里

面看到黄鹤楼，一看黄鹤楼高大雄伟得不得了。另外呢，颜色又富丽

堂皇，黄琉璃，红柱子，怎么也跟我小的时