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《东郊祖朝上书》原文及翻译译文

1、《东郊祖朝上书》原文及翻译译文

《东郊祖朝上书》原文及翻译说苑

原文：

晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰：“草茅臣①东郭民祖朝，愿请闻国家之计。”

献公使使出告之曰：“肉食者②已虑之矣，藿食者③尚何与④焉?”

祖朝对曰：“设使⑤食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食者，宁⑥得无⑦肝胆涂地⑧于中原之野与⑨?其祸亦及臣之身。臣与有其忧深。臣安⑩得无与国家之计乎?”

解释

草茅臣：在野未出仕的人。

肉食者：指朝中官员。

藿(huò)食者：指平民百姓。藿食，以豆叶为食，指粗食。

与：参与。

设使：假如，如果。

宁：岂，难道。

得无：能不，岂不。

肝胆涂地：指惨死，现为成语。

与：相当于“吗”。

安：表示疑问，相当于“岂”、“怎么”。

译文：

晋献公的时候，都城东郊的百姓中有个叫祖朝的人，给晋献公上书说：“我是东郊的平民百姓祖朝，我想听听国家治理的方针大计。”

晋献公派人出来告诉祖朝说：“朝廷的官员已经考虑这些事了，老百姓为什么还要参与呢?”

祖朝回答说：“假如官员在朝中一旦做出错误的决策，像我这样的百姓，难道不会惨死于中原的土地之上吗?这种灾祸也会降临到我的身上。我对此有很深的忧虑，怎能不关心国家的决策呢?”

2、《北史·祖莹传》原文及翻译译文

《北史·祖莹传》原文及翻译北史

原文：

祖莹①,字元珍,范阳遒人也。……莹年八岁能诵诗书十二为中书②学生耽③书。父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火,驱逐僮仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户,恐漏光明,为家人所觉。由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文,中书监④高允每叹曰:“此子才器,非诸生所及,终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》,选为都讲。生徒悉集。莹夜读劳倦,不觉天晓,催讲既切,遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》⑤卷上座。博士严毅,不敢复还,乃置《礼》于前,诵《尚书》三篇,不遗一字。

(选自《北史·列传·卷三十五》)

【注】①祖莹:北魏时人,著名文学家。②中书:指中书学,北魏时的中央教育机构。③耽:喜欢,爱。④中书监:古代官职名。下文的“中书博士”也是官职名。⑤《曲礼》:《仪礼》的别名,又称《礼经》,是一部春秋战国时代的礼制汇编。

译文：

祖莹,字元珍,是范阳遒地人。……祖莹八岁时就能够诵读诗书,十二岁时成为中书学的学生,非常喜欢读书。(他的)父母担心他因此得病,便禁止他(读书),却不能阻止。(祖莹)经常偷偷地在灰烬中藏起火种,赶走书童和仆人,等到父母睡熟后,就燃起火种刻苦读书,并用衣服被子塞住窗户,担心透漏光亮,被家里人发觉。因此祖莹的名声很高,家内家外的亲属都称他“圣小儿”。(他)特别喜欢写文章,中书监的高允每次感叹道:“这个孩子的才能器识不是众多学生能够达到的,(他)最终会大有作为的。”当时担任中书博士的张天龙负责讲解《尚书》,提拔他为都讲。学生们都聚集过来。祖莹因夜读疲劳,不知不觉睡到天亮,去讲课的时间十分紧迫,却误拿了同房住宿的生员赵郡李孝怡的《曲礼》一卷书走向座位。博士(张天龙)严格刚毅,(祖莹)不敢再回去取《尚书》,便把《曲礼》放在面前,朗读《尚书》中的三篇,没有错漏一个字。

《魏书·祖莹传》《北史·祖莹传》

3、《南史·郭祖深传》原文及翻译译文

《南史·郭祖深传》原文及翻译南史

原文：

郭祖深，襄阳人也。梁武帝初起，以客从。后随蔡道恭在司州。陷北还，上书言境上事，不见用。朝政纵弛，祖深舆榇诣阙上封事，其略曰：臣闻人为国本，食为人命，故礼曰国无六年之储，谓非其国也。推此而言，农为急务。而郡县苛暴，不加劝奖，今年丰岁稔，犹人有饥色，设遇水旱，何以救之?陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。今商旅转繁游食转众耕夫日少陛下若广兴屯田贱金贵粟勤农桑者擢以阶级惰耕织者告以明刑如此数年则家给人足廉让可生。

朝廷擢用勋旧，为三陲州郡，不顾御人之道，唯以贪残为务。迫胁良善，害甚豺狼。江、湘人尤受其弊。主将无恩，存恤失理。上不任信下，转相督促。州郡竞急切，同趣下城。令宰多庸才，望风畏伏。于是敛户课，使人纳重货。自是所在恣意贪利，以事上官。

夫谋臣良将，何代无之，贵在见知，要在用耳。臣今直言犯颜，罪或容宥，而乖忤贵臣，则祸在不测。所以不惮鼎镬，区区必闻者，正以社稷重而蝼蚁命轻。使臣言入身灭，臣何所恨。