从兰溪先生家训看朱子学及朱子家礼对古代朝鲜的影响 (1).docVIP

从兰溪先生《家训》看朱子学及《朱子家礼》对古代朝鲜的

影响

arel=nofollowonclick=doyoo.util.openChat();returnfalse;

href=#

摘要：朱子学在高丽末年传入朝鲜半岛后便成为儒学的主流，对整个社会文化层产生了深远的影响。《朱子家礼》东传至朝鲜半岛后，推动了朝鲜礼学的形成和发展。兰溪先生作为李朝初期的名臣，其所著《家训》便体现了朱子学对古代朝鲜的影

响。

关键词：兰溪先生《家训》朱子学《朱子家礼》古

代朝鲜

中国分类号：K312-33

朱子学于13世纪末传入朝鲜半岛，到14世纪时，已得到

广泛的传播和发展，李朝更是其奉为儒学之正统，极为推崇。

随着朱子学的传播，《朱子家礼》也在高丽末期东传至朝鲜半

岛，并受到文教界人士的重视，推动了朝鲜礼学的形成和发展。

朱子学传到朝鲜后，对朝鲜文化层产生了重要影响，这一点，在朝鲜众位学者所作的家训中得到了深刻体现，无论是在对子女的教育方面，还是家族伦理道德建设方面，朝鲜家训中的诸项内容无一不在展示朱子学及《朱子家礼》对朝鲜半岛的渗透与影响。这其中，以李氏朝鲜时期的名儒、名臣、著名

音乐家兰溪先生朴?胨?作的《家训》为典型代表。

一、朴?欣?平事迹和其写作《家训》的原因及背景

朴??(1378-1458)初名然，字坦夫，祖籍密阳，因“其所居，兰草多生，故世称兰溪先生”。永乐三年(1405年)中生员，之后及第进士第一，历任集贤殿校里、司谏院正言、司宪府持平、世子侍讲院文学等，庄宪王时任中枢院使，掌管乐事并取得了巨大的成就。1433年朴?胍蛟獾?劾被革职，后被启用，1445年任圣节使赴明，回国后，升任艺文馆大提学，著有《兰溪遗稿》、

《家训》等。

朴?欣?于一个仕宦家庭，先祖是高丽贵族，以新罗第54代皇帝景明王之长子密城大君为始祖。在庞大的家族脉络中，朴?爱沂舾呃錾惺樽笃蜕溲迦誓且恢AF涓柑烟?,曾任吏曹判书，

母亲是通礼门副使金?@之女。朴?胗腥?子四女，小儿子季愚

于世祖二年(1456)因参与了朴彭年等六大臣的端宗复辟起义而被处死，朴?胧艿角A?,后“惠庄王以先生三朝元老，特命勿

坐，故先生得终天年……赐谥文献。”

朴?氲闹饕?贡献是在音乐上，他制造了十二律管、恢复和制造了编钟和编磬，将中国雅乐引入朝鲜并用其改造朝鲜本国音乐。朴?文猿?鲜音乐的发展有重大贡献，与高句丽之王山岳、新罗之于勤合为朝鲜三大乐圣，曾被金沙溪称赞为“道尊海东，名显中华”,宋尤庵亦评价他：“诚孝出天，德行冠世、经

纶制作，翊赞盛治”,其影响由此可见一斑。

重视家庭教育，是中国自古以来的优良传统，而家训是家庭教育的重要表现形式之一。朝鲜半岛作为儒家文化圈的重要组成部分，同中国一样也非常重视家庭教育，并且也以家训、

家诫、家礼、家范等为主。

朴?掰都已怠肥枪糯?朝鲜较早的一篇家训，主要包括：教子、兄弟、后娶、承嗣、治家、交友、居官等方面。其写作形式、语言风格、训诫内容与中国家训如出一辙，很容易使人

将其误会为一篇中国家训。

朴?胄醋髡馄?家训有诸多方面的原因。首先，从大的社会背景来看，他生活在高丽末期李朝初期，亲身经历了王朝更替时的混乱，对一些问题的看法更加谨慎务实。他在《请颁行家礼小学三纲行实训民五音疏》中就提到了李朝建立之初的社

会状况：“更革之初，俗习犹存废朝之余风……今左教惑众而

人心陷溺，至于人家丧祭，不遑葬奠之礼而专以醮佛为厚。夷风乱世而邦典不修……三纲不明而俗尚不美，方音不正而民风讹杂……”朴?女源讼肿捶浅5S?,因而上疏：“请使攸司痛禁左教夷风之惑众乱世者，及??尚谬习之害教伤化者，而冠婚丧祭，颁行《朱子家礼》以正邦礼，国学乡序，颁请小学彝伦之

教以正士习，颁民三纲行实以厚俗尚，训民五音正声以正民

风。”为朴?爱已底餍虻睦羁f也提到：“胜国之末，风俗坏而伦纪?c……”再次，朴?胍簧?坎坷，官场沉浮几十年，晚年又遭丧子之痛且被罢职、流放故里。人生悲喜皆尝尽，官场世事皆看透，故“录平生亲历事件兼?志愿，著为家范，冀垂不朽于将来云

尔”希望后世子孙能够谨记在身，“专以圣训从事”。

二、从朴?掰都已怠房础吨熳蛹依癌范猿?鲜半岛的影响

朴?掰都已怠纺谌范瓯?,在子孙教育方面，他强调：“则教子孙必使先读《小学》,次及《四书》……而于明轮敬身之义，尤致意焉。”在祭祀、治丧方面，他重礼反佛：“祭祀必以礼，治丧禁用浮屠，扶植正学……”朴?胸康?:“治丧治葬，一依《文

公家礼》”,反对佛事：“愿我子孙于亲死之日，专心丧葬之事，

不作佛事，只行朝夕奠，朔望祭而已。凡奠用之食一如生时，精洁简略为主，终三年也。”《文公家礼》卷第四“丧礼”