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《北史·王昕传》原文及翻译译文

1、《北史·王昕传》原文及翻译译文

《北史·王昕传》原文及翻译北史

原文：

(王)昕字元景，少笃学，能诵书。太尉、汝南王悦辟为骑兵参军。悦好逸游，或驰骋信宿，昕辄弃还。悦乃令昕在前，手为驱策。昕舍辔高拱，任马所之，左右言其诞慢。悦曰：“府望唯在此贤，不可责也。”悦数散钱于地，令诸佐争拾之，昕独不拾。悦又散银钱以目昕，乃取其一。悦与府寮饮酒，起自移床，人争进手，昕独执板却立。悦作色曰：“我帝孙，帝子，帝弟，帝叔，今亲起舆床，卿何偃蹇?”对曰：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚采，从厮养之役。”悦谢焉。

文宣帝以昕疏诞，非济世才，骂：“好门户，恶人身!”又有谗之者，云：“王元景每嗟水运不应遂绝。”帝愈怒，乃下诏曰：“元景本自庸才，素无勋行，早沾缨绂，遂履清途。发自畿邦，超居詹事。俄佩龙文之剑，仍启带砺之书。语其器分，何因到此?诚宜清心励己，少酬万一。尚书百揆之本，庶务攸归。元景与夺任情威福在己能使直而为枉曲反成弦害政损公名义安在?伪赏宾郎之味，好咏轻薄之篇。自谓模拟伧楚，曲尽风制。推此为长，余何足取?此而不绳，后将焉肃?在身官爵，宜从削夺。”于是徙幽州为百姓。昕任运穷通，不改其操。

(文宣)帝怒临漳令嵇晔及舍人李文师，以晔赐薛丰洛，文师赐崔士顺为奴。郑子默私诱昕曰：“自古无朝士作奴。”昕曰：“箕子①为之奴，何言无也?”子默遂以昕言启文宣，仍曰：“王元景比陛下于纣。”杨愔微为解之。帝谓愔曰：“王元景是尔博士，尔语皆元景所教。”帝后与朝臣酣饮，昕称疾不至。帝遣骑执之，见其方摇膝吟咏，遂斩于御前，投尸漳水。天统末，追赠吏部尚书。

(选自《北史列传卷十二》，有删节)

解释：①箕子：名胥余，殷商末期人，与微子、比干并称“殷末三仁”。

译文：

王昕，字元景，从小就很爱学习。太尉、汝南王元悦任用他为骑兵参军。元悦喜欢出游，有时骑马整夜在外，王昕便丢下他，自己回来。元悦让他在前骑马，挥鞭驱赶，王昕却放开缰绳，让马随意乱跑。元悦的随从说王昕放诞傲慢，元悦说：“本府的名望全靠这个贤士，不能责备他。”元悦经常扔一些钱在地上，让他的侍从们去争着拾，只有王昕不拾。有一次，元悦又扔了银钱，并看了王昕一眼，王昕只好拾了一个钱。元悦与他的府僚饮酒，亲自起身抬床，周围的人都争着帮忙，只有王昕手拿板退到一边站着。元悦变了脸色，说：“我是皇帝的孙子、儿子、弟弟和叔叔，现在亲自来抬床，你为什么那么高傲呢?”王昕回答说：“我的地位低下，又没有威望，不值得让殿下敬仰我的仪容风度，怎么敢凭亲王的幕僚的身份，来从事仆役干的活呢?”元悦听了此话便向他道歉。

(齐)文宣帝认为王昕浅薄怪诞，不是济世之才，骂道：“真是好门户、恶人身。”(这时)又有人进谗言，说：“王元景常感叹说魏国水运，不应当就此断绝。”文宣帝更加生气，就下诏说：“元景本是庸才，并无功勋，却早得官职，走上仕途，出于京畿，担任詹事，顷刻之间佩带龙文之剑，翻阅磨砺之书，说到他的才能，怎能至此!正应清心自励，略报万一。尚书为百官之本，各项政务所归。元景凭感情办事，自己作威作福，以直为曲，曲反成直。危害朝政，有损公门，尚书名义何在?装腔作势以赏味，好咏轻薄之诗文。自以为模拟楚调，尽得风韵;除了这个是他的长处，剩下的还有什么可取之处?这种行为如果不纠正，以后将怎样整肃(朝纲)?王昕官爵，应于削夺。”于是王昕被迁徙到幽州，当了平民百姓。王昕听任时运的变化，并不改变他的操守。

皇帝很恨临漳县令嵇晔和舍人李文师。他把嵇晔赐给了薛丰洛，李文师赐给了崔士顺当奴仆。郑子默私下引诱王昕说：“自古以来，没有朝廷的士大夫做奴隶的啊!”王昕说：“箕子曾做过人家的奴隶，怎么说没有?”郑子默把王昕的话告诉了文宣帝，并说：“王元景把陛下比作商纣王。”杨愔在一旁暗中为王昕解释，文宣帝对杨愔说：“王元景是你的博士，你的话都是王元景教的。”后来，文宣帝召朝臣一起饮酒，王昕说他有病，因此没有去，皇帝便派骑兵去抓他，见他正摇动着身子吟咏诗文，便将他抓到皇帝面前杀了，并把他的尸体扔进了漳水。天统末年，王昕被追赠吏部尚书。

《北史·王昕传》阅读及答案

2、《北史·元志传》原文及翻译译文

《北史·元志传》原文及翻译

北史

原文：

元志，字猛略。祖齐少雄杰魁岸世祖爱其勇壮引侍左右从征赫连昌世祖马蹶贼众逼帝齐以身蔽捍决死击贼贼乃退世祖得上马是日微齐帝几至危殆父兰，以忠谨见宠。孝文初，赐爵建阳子，卒于武川镇将。志少清辩强干，历览书传，颇有文才。为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。彪言：“御史中尉辟