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马克思主义中国化的重要意义

摘要：在研究马克思主义中国化初具规模的队伍中，对“马克思主义中国化”概念的纷纭认

识，而这个理论也常常会被混淆，甚至忽略。本文从马克思主义中国化的科学内涵、构成要

素、不同时期马克思主义大众化的具体特点等方面作了详细阐述，既凸显了马克思主义中国

化在现当代中国马克思主义发展史上的重要地位与作用。

关键词：马克思主义中国化社会主义时期过程

一、马克思主义中国化的科学内涵

（一）作为“概念”的马克思主义中国化

马克思主义认为，所谓概念，既不是人的头脑主观自生的，也不是离开人和自然界而独

立存在的精神实体，而是“在实践基础上人的头脑对客观对象的反映形式”，“是对客观对象

的‘独特’的反映。”在马克思主义中国化的发展过程中，“马克思主义中国化”作为一个明

确的和完整的概念或命题，就正是在这样的一个逐渐认识分清的过程中首先由毛泽东所提出

来的。

马克思主义中国化作为一个“概念”，最初由哪个人首先提出来，学术界存在着不同的

意见。有人认为，“五四运动是马克思主义中国化的最初起点，李大钊是提出马克思主义中

国化思想的第一人”；而毛泽东是“第一次提出了‘马克思主义中国化’的科学命题，并实

现了马克思主义中国化的第一次飞跃”的领路人。还有人认为，二十世纪初的资产阶级民主

革命者朱执信，是早期马克思主义中国化的代表人物，其撰写的《德意志社会革命家列传》

是马克思主义中国化“思想”的第一个历史文献，相对于李大钊提出这一“思想”的时间而

言，朱执信应该更早。

（二）马克思主义中国化的科学内涵

所谓内涵，通常情况下，主要是指某一概念所反映事物的本质属性的总和。从它与“概

念”的关系而看，如果说“概念”单纯的就是概念本身或一个“人”抽象影像，那它就是概

念的具体内容或“血肉、思想和精神”。这就需要把马克思主义在中国实现具体化、民族化

和新鲜化：“具体化，就是要适合中国情况，并形成指导中国革命和建设的正确的路线、方

针和政策；民族化，就是要赋予它中华民族的风格和特点，集中反映中华民族的优秀文明成

果；新鲜化，就是要立足于中国实际，着眼于马克思主义的新实践和新发展，把马克思主义

在中国的发展不断推向新的阶段。”

对于上述观点的理解，有学者提出了不同的认识，对马克思主义中国化的科学内涵赋予

了新的解释和界定。张静如认为，马克思主义中国化“就是马克思主义同中国实际相结合的

理论体系。”对此，杨世文在自己的文章中还提醒注意说，张教授在这里所着重强调的理论

体系，“既源于马克思主义又是中国实践经验的总结，二者有机地结合在一起而生成新的理

论形态。这一点非常重要，否则，我们就无法把握马克思主义中国化的发展规律。”他认为，

我们日常工作生活中所讲的“马克思主义中国化”，实质上是指“政治层面的中国化”。

二、构成马克思主义中国化的系统与要素

（一）马克思主义中国化的主体

马克思主义中国化是一个偌大的系统，而实现马克思主义中国化的核心或关键就在于从

事“相结合”工作的具体的人。在这里，这个“人”就是马克思主义中国化的主体。马克思

主义认为，在“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什

么人间奇迹也可以造出来。”这是因为，在人和物的关系中，只能把人看做主体；只有人才

是“有意识的类存在物”，才是感性的、能思维的社会存在物，才是能能动地认识客体和改

造客体的发动者和承担者。这“都是人类特殊的能动性。„„我们名之曰‘自觉的能动性’。”

而在马克思主义中国化的系统中，只有这个“人”才是具有主观能动性的有生命的“活”的

物，其它的则都是通过人而来发挥“要素”的具体作用的，即便是中国化过程中的各种运作

要求，在本质上也是针对这个主体而提出来的。

在马克思主义中国化的这个规定“主体”中，有人根据马克思主义中国化可以划分为政

治层面和学术层面“中国化”的实际，把这个“人”划分为革命家主体、政治领袖主体和理

论家主体等两类三种。有人根据主体的人员成分，而把这个“人”划分为人民群众、无产阶

级、党的组织、马克思主义理论家、党的领袖等五种。有人根据产生和成长的渠道不同，还

把思想家、理论家主体的“人”划分为四种：一是“从‘五四’时期激进的民主主义者演变

为马克思主义者”；二是“建党后从西欧和俄国留学归来的青年马克思主义者”；三是“在中

国革命实践中，边干边学、土生土长起来的马克思主义思想家、理论家”；四是“新中国成

立后，经过赴苏留学、本国培养和在实践中涌现出来的一批年轻的思想家、理论家”等四类。

三、马克思