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浅谈儒释道思想在现代社会的价值

第一篇：浅谈儒释道思想在现代社会的价值

浅谈儒释道思想在现代社会的价值

总是看到那么多人匆匆忙忙，追逐着这个时代的脚步，也是，在

这个高科技迅速发展的现代社会，在这个眼花缭乱的电子时代，发生

变化的不只是人们的思想，还有源远流长的中国文化。

所谓中国文化应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:

礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音

乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息

相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

可是电子技术的不断进步，使中国文化发生了深刻变化：首先思

想方面就有很大改变：不难发现，电脑手机的普遍造成了年轻人的好

逸恶劳的堕落感，出现了“手机族”，“低头族”这样的新兴词语。

而成年人更是奔走在工作与家庭之间，盘算着这个月的工资与开销，

日复一日，年复一年，忙忙碌碌，还哪里有时间传承六艺文化、书法、

棋、曲之类的。

再者，从另一个角度来说文化内容生产与文化传播渠道的关系发

生了深刻改变。现代科技极大地丰富了文化传播途径和传播方式，以

电视为例，通信技术和数字技术的进步，使电视频道增加。再如，在

纸质媒体时代，由于印刷成本比较高，发表一篇小说是一件并不容易

的事情，而网络平台能够为各种文学作品提供几乎无限的发表空间。

但是另一方面，在新媒体的冲击下，传统文化产业特别是纸质图书出

版业、报刊业市场份额将不断减少，实体书店有不少倒闭，电子书籍

甚至要代替纸质书籍。

我一向奉承：人，要有自己的思想。我认为建立自己对世对事的

思想系统的指导性思想体系莫过于中国文化中的儒释道思想。首先儒

家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝，主要提倡人的自身修养，与身

边人建立一种融洽的关系。在国际矛盾随时会一触即发的当代，在社

会矛盾屡有发生的现代，在电子技术阻隔了亲友的距离，在在好逸恶

劳的一代中，在社会关系复杂的现代，”爱人者人恒爱之敬人者人恒

敬之”不当被遗忘。

佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性

的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。它讲究慈悲为怀，众

生平等，因果循环。世间的一切都是平等的，人不应该是万物的主宰，

你此生为人，是前世种下了善的因，所以此世对万物应慈悲为怀。这

种思想对于现代作恶的人来说是很好的教育思想，并且在环境越来越

差的现在，在地球已经被人类的贪婪破化的千疮百孔的现在，在各种

珍稀动植物濒临灭绝的现在，佛家的这些思想值得我们去学习。

道生一、一生二，二生三，三生万物。可见道本来就是抽象的，

无法言说，只可意会不可言传，可是仍能探索到它的思想:人法地，地

法天，天法道，道法自然。讲究顺其自然，无为而治。老子认为，坏

的社会风气，都是由于背离了”道“，而引起的后果。当今社会，很

多官员也是因为不走群众路线，急功近利的追求政绩，所以常常折腾

来折腾去，事情没办好，还捋老百姓坑了。所以”取天下常以无事，

以其有事，不足以取天下”這样的道理也应该作为官员们常常温习的

思想。

第二篇：儒释道

苏轼思想中的儒释道哲学

【前言】

“儒释道”一词是为古代中国最早的世界文化视野范围观，滥觞

于南梁，在元明清时期发扬，作为中国官方意识形态存在的儒教，世

界三道宗教之一的佛教和东周时期黄老道神仙家演变创立的道教三教

合一，体现了中华文化圈与印度文化圈的初次融合。而苏轼作为“唐

宋八大家”之一，代表了宋代文学的最高成就，处于一个儒释道三源

慢慢走向融合的特殊时期。再加之苏轼个人跌宕起伏的人生经历，促

就了苏轼诗词中独特的三种思想的韵味。研究苏轼人生中的儒释道哲

学，不仅可以在个人层面上对这一家文豪的文风笔触有更深的理解，

从大层面上更是对文化融合的深入了解与研究，可以从中汲取有利于

中国推进文化交流与融合的新启示。

【关键词】儒家佛家道家苏轼文化融合

【正文】

一、作为治世之具的儒家

儒家作为统治古代中国几千年的官方意识形态，很大程度上代表

了封建统治者的政治意愿。所以儒家所代表的“用世”、“建功立业”

或是“治身齐家平天下”的思想一直在潜移默化地影响着中国古代的

知识分子。苏轼也毫不例外。

苏轼出生于儒学浓厚的文学世家，父亲苏洵文风纵横恣肆，有汉

唐之风，对苏轼从小寄予厚望，亲授史书，论古今成败，所以苏轼从

小就有着高远的抱负。并且仁宗时代人才辈出，以范仲淹为代表的积