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《元史·丘处机传》原文及翻译译文

1、《元史·丘处机传》原文及翻译译文

《元史·丘处机传》原文及翻译元史

原文：

丘处机，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋俱遣使来召，不赴。

岁己卯，太祖①命近臣持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里，自昆仑历四载而始达雪山。既见，太祖大悦，赐食设庐帐甚饬。

太祖时方西征，日事攻战。处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，于是赐之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。

岁癸未，太祖大猎于东山，马踣。处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。

时国兵②践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。丁亥，为旱祷，期以三日雨，已而亦验。六月，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎!”遂卒，年八十。

【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。②国兵：元兵。

译文：

丘处机，自号长春子.小时候，有相面的人说他以后一定能够成为神仙界的领袖.十九岁时，学习全真教，拜重阳王真人为老师.王重阳一见到丘处机，就非常器重他.金和宋也都派遣使者来征召他前往，丘处机都没有去.

己卯年，元太祖让近臣带着诏书来寻访丘处机.有一天，丘处机忽然告诉自己的弟子，让他们快点准备行装，说：“天子的使节来征召我，我应该前往.”第二天，有(太祖使臣)两人来到，丘处机于是和十八名弟子一起前往会面.第二年，一行人被迫停留在山北，丘处机于是先安排快马上表称谢，用真诚的言语来劝诫太祖停止杀戮.又过了一年，太祖派遣来催促的使节再次来到.丘处机于是从抚州出发，经历数十个国家，走了一万多里路，经过四年才从昆仑山到达雪山.见面之后，太祖非常高兴，为他安排的饮食和居住环境都非常严整.

太祖当时正在征讨西方，每天都打仗.丘处机常说，想统一天下的人，一定不能喜好杀人.等到太祖问他治理国家的方略时，丘处机就说要拿敬天爱民作为根本.太祖又问到长生不老的方法，丘处机就告诉说要把清心寡欲作为关键.太祖与丘处机的主张非常投合，于是赐给他虎符，并辅以印信文书，不直接称呼丘处机的名字，只称呼他为“神仙”.有一天雷声大震，太祖拿这个天象向丘处机问询，丘处机回答说：“雷，是天的威严的展示.人的罪过没有比不孝顺更严重的了，不孝顺就是不顺应天意，所以上天威严震动来警示人们.我好像听说国家中不孝顺的人多，陛下应该宣示天威，用这个来教导大众(孝顺).”太祖听从了他的建议.

癸未年，太祖在东山举行盛大的游猎活动，骑的马仆倒了.丘处机请见说：“上天的道义是爱护生灵，陛下年岁大了，多次打猎，不合适.”太祖因此很长时间不再打猎.

当时元兵占领蹂躏中原，黄河南北地区遭到的破坏尤其严重，百姓经常遇上被俘虏或杀戮的情况，没有地方可以逃命.丘处机回到燕地，安排自己的弟子拿着文书在两军交战后招寻一些需要救助的难民.因为这个举措，一些被掳为奴隶的人有机会再次成为平民，一些快要被折磨死的人有机会获得新生，这样的人有两三万之多.中原的人至今仍然称赞他的这些功绩.丁亥年大旱，丘处机为天下祈雨，约定三日内降雨，不久就应验了.六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入东湖，声音数里外都能听到，鱼鳖都离开了，池水随后就干涸了，同时北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘处机叹息说：“山要折断吗，水要干涸吗，我要和它们一起去了吧!”随后就去世了，享年八十岁.

《元史·丘处机传》

2、《元史·陈天祥传》原文及翻译译文

《元史·陈天祥传》原文及翻译元史

原文：

陈天祥，字吉甫，少隶军籍，善骑射。中统三年，李璮叛据济南，结宋为外援，河北河南宣慰司承制以天祥为千户，屯三汊口，防遏宋兵。事平罢归，居偃师南山，有田百余亩，躬耕读书，从之游者甚众。其居近缑氏山，因号曰缑山先生。初，天祥未知学，佑未之奇也，别去数岁，献所为诗于佑，佑疑假手它人，及与语，