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2《归去来兮辞》拓展阅读

2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册10

归去来兮辞解读（文|陈一平）

读《归去来兮辞》，先要了解“辞是怎样的一种文体。对此各家著述似乎都没说清楚。有人说“辞”本专指《楚辞》，后来将模仿《楚辞》的文体也称作“辞。但是《归去来兮辞》与《楚辞》相去甚远，为什么说是模仿《楚辞》？也有人说“辞”即赋，故并称“辞赋。但是《陶渊明集》第五卷“赋辞三首”，分别是《感士不遇赋》《闲情赋》和《归去来兮辞》。可见在陶渊明眼里，赋是赋，辞是辞，分得可清楚了。

辞，言语文辞。辞通讼，《说文》曰：“辞，讼也。讼，从言公声，公开言说，争言也。讼又有诵说、吟诵之意。《史记索隐·吕太后纪》：“讼，诵说也。”可见“辞就是用公开诵说的方式来抒情言志。“辞”这个名称，清楚地标示了这一文体的特点：讲究文采韵律，抒发情志，专供吟诵，与配乐演唱的诗不同。“楚辞就是屈原创造的“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（宋·黄伯思《新校楚辞序》）的“辞。但后来的辞不再模仿楚辞，成为一种独立的文体。而赋既是一种吟诵方式，也是专供吟诵的篇章，又是铺陈的表现手法。“赋”这个名称，清楚地标示了这一文体的特点：讲究文采韵律，铺陈为主，专供吟诵。西汉人辞赋并称，是因为汉初骚体赋与楚辞有很多相似之处：虽有铺陈，但重在抒情，兼用比兴，形式上有“兮这一楚辞的语言标志，情感上与屈原有强烈共鸣。西汉中期以后散体大赋成为赋的代表样式，铺陈扬厉，劝百讽一，辞与赋区别就逐渐明显了。就陶渊明三篇辞赋来看，《感士不遇赋》《闲情赋》有明显的铺陈、仿作痕迹，而《归去来兮辞》抒情言志，戛戛独造，从中也可看出辞体的特点。

《归去来兮辞》是陶渊明与官场诀别的宣言书，序文说明求官弃官的原因和过程，是全篇的写作缘起和思想依据。文字平易流畅，表面读懂不难，但玄机暗藏，深层理解不易。文章一开始就叫穷：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”陶渊明有五个儿子，说幼稚盈室，还不算太夸张，但说瓶无储粟，显然过分了。下文明明说“僮仆欢迎，稚子候门”，有酒盈樽，有田耕种，日子过得妥妥的，为什么还叫穷呢？

接着说求官原因和过程，也是让人云里雾里。陶渊明首先说因为贫穷，在亲戚朋友劝说下动了当官的念头，但是找不到求官的门路：“亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途”。“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”，晋末风云动荡，桓玄篡位，刘裕起兵，各地军阀为争夺政权都在网罗人才。在这种环境中，陶渊明靠走后门才当上小官：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑”。家叔，应该就是陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》提到的“从父太常夔”，太常是九卿之一，官还不算小。此句语有省略，意思是叔父因我贫苦而加以引荐，于是我被任用当小县令。陶渊明是因为穷才想当官吗？是因为亲故劝说才想当官吗？之前一直求不到官，靠家叔引荐才当上县令吗？

陶渊明选择县令的任所更是吊儿郎当：“于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”彭泽，县名，在今江西九江东北。陶渊明家居柴桑（今江西九江西南），与彭泽隔鄱阳湖相望。公田，公家的田，这里指县令的俸禄田。古时地方官的收入，除了一定数量的俸银（现金）外，还按官职高低有一定数量的俸禄田，由役卒耕种，收获即为职官的俸禄。陶渊明嗜酒如命，萧统《陶渊明传》载：“公田悉令吏种秫，曰：‘吾尝得醉于酒足矣。’妻子固请种梗，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种梗。由此可知彭泽县令的俸禄田有三百亩。刚刚不是说穷得揭不开锅，才走后门求官的吗？怎么突然云淡风轻，挑个薪水够喝酒的地方就行啦？袁行需都疑惑不解，觉得“公田之利，足以为酒”“语涉该谐，而此文通篇庄重，且上文一言‘余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟’，再言‘饥冻虽切’，所求者唯食饱也，非为酒也，且语极沉痛。此处竟以‘足以为酒’为求彭泽县令理由，文义未能衔接”，于是校改为“公田之秫，过足为润”（袁行霈《陶渊明集笼注》，中华书局2011年版）。但袁氏的说法也有问题。彭泽地处长江南岸，居民以水稻为主粮，县令之公田更不可能是无法种水稻的贫瘠之地，陶渊明坚持公田种秫，只有一个解释：酿酒用的。这不还是“语涉诙谐吗？

而序文的“诙谐”之处不仅于此。陶渊明县令没当多久，便“眷然有归与之情”，简直一天都待不下去了，为什么还不走呢？竟然是因为惦记着那些酿酒的高粱，“犹望一稳，当敛裳宵逝”。为了这批高粱，“违己交病都可以忍受，这不是“该谐”，而是奇屯哄！宋代马永卿就指出陶渊明这话不靠谱：“仲秋至冬，在官八十余日，此非种秫时也。（《懒真子》卷五，收入台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》863册）然而一件突发的事情让陶渊明等不及高粱就离职了：“寻程氏妹丧于武