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《任末好学勤记》原文和翻译译文

1、《任末好学勤记》原文和翻译译文

《任末好学勤记》原文和翻译

任末好学勤记

原文：

任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!”

--选自王嘉《拾遗记》

译文：

任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着;不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”

2、《卫玠年少好学》原文及翻译译文

《卫玠年少好学》原文及翻译世说新语

【原文】

卫玠总角时,问乐令“梦”,乐云：“是想。”卫曰：“形神所不接而梦,岂是想邪?”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。”卫思“因”,经日不得,遂成病。乐闻,故命驾为剖析之,卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾!”

【解释】

[1]卫玠：即卫洗马。总角：指童年。原意指古人未成年时将头发梳成双髻,状如角,故称总角。[2]乐令：乐广。[3]想：思念,即因醒时心想。[4]膏肓之疾：古代医学称心尖脂肪为“膏”,心脏与隔膜之间为“肓”,此处喻指不可思辨明晰的事理。

【译文】

卫玠幼年时,问尚书令乐广“为什么会做梦”,乐广说：“是因为心有所想。”卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现,这哪里是心有所想呢?”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞,或者捣碎姜蒜去喂铁杵,这都是因为没有这些想法,没有这些可模仿的先例。”卫玠便思索沿袭问题,成天思索也得不出答案,终于想得生了病。乐广听说后,特意坐车去给他分析这个问题。当卫玠的病有了起色以后,乐广感慨地说：“这孩子心里一定不会有不可思辨明晰的事理!”

3、《三房十四叔非不勤读》原文及翻译译文

《三房十四叔非不勤读》原文及翻译曾国藩

原文：

三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人。识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣①然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所冷笑乃有进步也诸弟平日皆恂恂②退让，第累年小试不售③，恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉!幸甚幸甚!国藩手草。(选自《曾国藩家书》)

译文：

三房十四叔不是不勤读，只因傲气太盛，自满自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自满的人，有见识的人看见他们，不过冷笑一声罢了。又有当名士的，把科名看得和粪土一样，或者喜欢作点古诗，或者搞点考据，或者好讲理学，沸沸扬扬自以为压倒一切。有学识的人见了，认为他们的成就也没有多少，也只好冷笑一声罢了。所以我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。弟弟们平时都谨慎退让，但多年小考没有中，恐怕是因为愤激已久，以致产生骄惰的习气，所以特别写信告诫。务必要仔细想一想我说的话深切地省察!幸甚幸甚!

4、《先生自少即勤问学》原文及翻译译文

《先生自少即勤问学》原文及翻译医闾先生集

原文：

先生自少即勤问学，不事游乐，及成化戊子①谒疾②归家，益潜心正学，杜门不出者十年。至戊戌③岁，始造表弟马指挥文敬园中看花，有诗云：“斋居四十二年身，未见东风桃李春，今日名园一杯酒，不妨聊作赏花人。”盖实事也。

先生教子孙严而有道，教门生亦然。子孙男女但解言语，即教以揖拜、问安之礼;知出入，即教以出告反面之礼。虽习举业，必教以得失有命，毋为夺志。读书暇日，则教以学算数，讲六书，习射法。郊行见枯骨，辄令子弟埋之。

乡闾育女多不举，先生立法以戒家人曰：“吾家子妇敢有効尤者，必出之。盖忍于杀子，何所不至乎?”

门生侍侧先生问之曰孟子曰圣人与我同类者汝辈亦曾如此省察思虑否孟子此章吃力说许多话其意安在汝辈读之曾得其意否读书不切己诵说何益

﹣﹣节选自《医闾先生集》

【注】①成化戊