日本枯山水大师枡野俊明：日式园林的古典美学和枯山水的极简艺术.pdf

日本枯山水大师枡野俊明：日式园林的古典美学和枯山水的极

简艺术

枡野俊明《禅·庭》

枡野俊明，日本国宝级的枯山水大师。

美国《时代周刊》杂志评选为当代值得尊敬的100位日本名人之

一。

现担任日本造园设计事务所总设计师，多摩美术大学环境学科教

授。

枡野俊明先生一向将景观创作视为自己内心世界的一种表达，将

“内心的精神”作为艺术中的一种形式表现出来。

他的作品往往充满了浓厚的禅意，体现了一种淡定、沉静的修为，

方寸之间、意犹未尽。

因此，常被誉为具有鲜明人生哲学的设计作品。

枡野俊明的设计理念：创作流传后世的作品

“作为禅僧的我一直是遵循建立在禅的精

神基础上进行长年创作的。”

枡野俊明《禅·庭》

枡野俊明的设计是完全尊崇在“禅”的精神基础上，每一次创作

都抱着以「创作流传后世的作品」的信念。

‘作庭’对于我来说是把‘自己’放在不同空间进行表现的一种

精神性很高的设计过程。

创作前，西方从外形开始考虑，而东方园林是从深入了解内心状

态开始创作。

「创作流传后世的作品」并非是件简单的事。

每天的专心研究必不可少，好的作品绝不可能是突然就能创造出

来的。

禅语中有这么一句：

牛饮水成乳，蛇饮水成毒（《宗镜录》）

重要的是水吗？

将空间创造成「毒」还是「乳」，取决于自己。

枡野俊明的日式美学

“日本的美不是均质美或几何美。而是不

整齐、不一致却有种独特的平衡感。不可思议

的是这点却能与自然相均衡，而且拥有高度的

精神性，使看的人获得平静的力量”

枡野俊明的作品时，总能感受到一种内在的精神，一种人与自然

真诚的对话。

欣赏者本身也感同身受，一同思考和对话，进而达到心灵上的洗

涤和内心的净化。

他将日本的禅宗思想和庭院设计完美的结合了起来，使禅意渗透

到了作品的每一处。

枡野俊明的庭院之道：人生的修行

‘庭’在我心中占据了非常重要的地位”。

枡野俊明《禅·庭》

把作品的创造过程视为修行，到现在为止，一点一点的积累起来。

庭院作为「自我表现」的场所，创作作品的过程是人生的修行。

被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘自己的表现’的场所，

并把作庭过程视为每日修行的一部分。

「庭」不仅仅是种植花草的娱乐场所和观赏的对象，更是一个心

的「道场」。

无论是造园还是观赏，都是一种表现自己的修行。

设计和建造庭园是项不能掉以轻心的工作。季节的变迁正如同求

道之心的修行。

梦窗大师说过：

以自然为首，万事皆为本分

枡野俊明将梦窗大师说过的这句话铭记于心，把庭园设计作为自

身的修行继续努力。

枯山水的极简艺术

山水没有「得」与「失」，得失在于人心。

枯山水

禅宗美学对于日本古典园林的影响非常深刻，几乎各种园林类型

都有所体现。

无论是舟游、回游的动观园林，还是枯山水、茶庭等坐观庭园，

都或多或少的反应了禅宗美学枯与寂的意境。

不过将禅宗美学的各种理念发挥到极至的，还是当属枯山水。

枯山水

日本最早的造园书籍《作庭记》中写道：

无池无溪处立石，称枯山水。

枯山水即「无池无水的庭园」。

枯山水

白砂石铺地，耙出条纹，表现大海、湖池、河川及水的流动、波

澜，砂石地间放置岩石，表现为山，如一幅留白的山水画卷。

在白沙上描绘出沙纹，看起来像河或像大海，再或者又好似云海，

映射出不同的人不同时刻的内心世界。

枡野俊明《禅·庭》

无水，却让人感觉到水。这就是枯山水。

所谓禅，就是把世界上并不存在的东西。

山水没有「得」与「失」，得失在于人心。