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艺术美及其特征

第三节艺术美及其特点

与美的社会存在、自然美一样，艺术美也是美的存在系统之一。

但由于艺术美较之美的社会存在、自然美有着更为特殊的地位，更加

集中体现了人的生命追求、审美观念和价值理想，所以成为美学的重

要内容。

一、艺术美及其根源

艺术美，是各类艺术作品所表现出来的美。具体地说，所谓艺术

美，就是以感性形式具体体现了人的生命意义、抒发了人的生命情感

与活力的艺术形象及其创造活动的根本特性。

在长期深入地观察、感受和体验生活的基础上，艺术家按照自身

一定的审美理想、观念和趣味，对现实生活中的事物和现象进行集中、

概括、提炼，并借助一定的物质材料和熟练的艺术技巧加以新的创造，

从而在各种感性的符号形式上物化了人的意志、情感和理想。艺术形

象就是这种以感性形式所表现的人的生命存在与意义的物化形态，而

艺术美则由此既体现在艺术形象对人的生命本质的物化形态上，也体

现在艺术家创造艺术形象的物化活动过程之中，是对人的本质力量的

特殊肯定和确证。

在人类早期生活中，“艺”和“技”是相统一的；所谓艺术家，

在早期社会里也就是指有着娴熟劳动技能的工匠。甲骨文的“艺”字

就是一个进行种植的象形字，其中透露着艺术源于劳动技术的信息。

在西方，“艺术”一词原本也是指技术。这说明，在根本上，艺术美

离不开人类的劳动实践。当然，艺术产生之后，人类现实生活便成了

艺术美创造的源泉。艺术家进行艺术形象的创造，首先要从人的生活

中提炼素材；艺术家生活经验的广度和深度，决定了其所创造出来的

艺术形象体现人的生命意义、抒发人的生命情感的广度和深度。可以

说，艺术家从生活中吸取的营养越丰富，其艺术构思和想象力就越自

由，其创造的艺术形象也就越富有生命的特征。正因此，中国古代艺

术家非常强调“外师造化，中得心源”①，强调对自然和生活世界的

深入观察。许多艺术家之所以能取得杰出的艺术成就，都和他们对生

活的深入分不开。著名画家齐白石为了实现“为万虫写照，为白鸟传

神”，亲自种花、养鱼、饲养家禽，进行细致的观察、揣摸，这样他

的作品才能创造出生动形象的美。徐悲鸿笔下的奔马雄健灵活，也源

自他“对实物用过极长的功。即以画马论，速写稿不下千幅。”②四

川画家罗中立创作的《父亲》，曾感动了许多人。画家与农民朝夕相

处，为他们画了大量的速写、素描，在此基础上，画面上的农民“父

亲”成了现实中无数农民优秀品质和生活形象的集中表现。

尽管我们可以说，艺术美不等于生活。但是，由于生活是艺术想

象的土壤，是艺术家创造激情的现实源头，也是艺术创造技巧发展的

动力，而没有想象和激情，没有高度的艺术创造技巧，也就不会有富

有生命意趣的艺术形象，不会有艺术美。

二、艺术美的特点

与其他类型的美相比较，艺术美有着自己突出的特点。

（一）艺术美是艺术家的创造性成果

艺术美根源于人的生活，但它不是艺术家从生活中直接拈来的，

而是艺术家以自身全部体验、情感和态度，对生命意义的一种创造性

表达，亦即是艺术家通过自己的审美创造赋予现实生命以感性形式的

过程和创造性成果。清代画家诗人郑板桥在总结自己画竹的体会时写

道：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，

胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹叶。因而磨墨展

纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，

定则也；趣在法外者，化机也。③他把画竹的过程分为：眼中之竹、

胸中之竹和手中之竹，其中“眼中之竹”是现实中竹的形象作用于画

家感官所产生的印象，“胸中之竹”是指客观之竹的形象与画家思想

感情结合而成的审美意象，是艺术家头脑中的艺术形象的蓝图，“手

中之竹”则是艺术家用笔墨技巧创造出来的艺术形象。可见，从生活

现实到艺术美的真正形成，需要艺术家付出巨大心血和创造性劳动。

清郑板桥《兰竹图》

（二）艺术美是主观与客观的统一

现实生活是艺术美的客观因素，但它不同于自然形态的生活原型，

而是集中了生活的精粹；艺术美的主观因素则主要是指艺术家的审美

理想和思想情感，及其对于人生的态度和追求。任何艺术形象的创造

与创造活动，都具体包含了主客观两方面的因素，而艺术美正是它们

的有机统一。也因此，主观因素不同，主客观统一的方式和过程不一

样，艺术美的表现也会产生不同特点。朱自清、俞平伯两人曾同游南

京的秦淮河，并各自写了一篇同名散文《桨声灯影中的秦淮河》。由