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岭南文化旅游区的历史典故故事

1.岭南文化古都广信的故事

广信县（今肇庆封开县）得名于汉武帝圣旨：“初开粤

地宜广布恩信”。公元前111年设立广信县，广信成为岭南

地区的首府，是当时岭南政治、经济和文化中心，被誉为“岭

南古都”。广东、广西的由来与广信有关，据民国《广西通

志·地理篇》记载“汉之广信，今之封川……封川以西，广

西也；封川以东，广东也。”如果有人要了解肇庆的文化、

历史渊源，应该从了解“广信”开始。

2.广东免解粮

广东南海县人梁储，是陈先生的弟子。

因为他是太师，博学，为人正直，忠心为国，深得皇帝

的喜爱，经常召他到宫里谈书论文，下棋赏花。

有一年，因天灾人祸，广东许多地方稻谷歉收，而官府

照样的暴敛，人民苦不堪言。

乡亲们，推选了梁储，请他向皇上禀明广东的灾荒，在

灾年免向官府交粮。

梁储想了想，认为直接向皇上启奏是没用的，便见机行

事。

这天，皇帝召梁储下棋。

在对局前，他照例讲一些民情，奇事，也谈了广东的灾

情，见皇帝没有再问，他也不说了。

下棋时，为使皇帝开心，他故意输了两局。

第三局一开始，梁储以攻为守，杀得皇帝难以招架。

一炮叫将，得意地说：“将将将，广东免解粮!将将将，

广东免解粮！”以后的棋局，是时紧时松，但每逢叫将，

他都说那两句话。

逼得皇帝每行一步棋，都集中精神，默不作声。

一会儿，梁储走了几步“屎棋”，被皇帝打炮去车，反

守为攻，局势急转下。

再走几步，梁储被“将死”了，皇帝高兴地学着梁储

说：“将将将，广东免解粮!将将将，广东免解粮！”

梁储不慌不忙起身俯伏地上说：“谢主龙恩!愿吾皇万

岁万岁万万岁！”皇帝还没弄清他搞什么名堂，梁储就说：

“广东灾荒严重，民不聊生。

主上能体恤民情，免去广东解粮，实为英明之举！”

皇帝此时才知道中了梁储的圈套，因君无戏言，不好反

口，又知梁储素来忠直，做事认真，谅此事不会虚假，就准

奏了。

第二天，便发出了当年免向广东征粮的圣旨。

3.洗夫人

说到隋对岭南百越的统治，不能不提到一位巾帼英雄－

－洗夫人，在男尊女卑时代，作为一位难得在正史中得以列

传的传奇人物，本书也以此专章记述其事迹。

洗夫人为后人尊称，洗不是夫姓却是娘家姓氏，从称呼

上又是一奇，也可看出，其自身家世及本人的魅力，并不是

依附夫家而得到的功名。

洗夫人为高凉（今广东阳江西）人氏，祖上世代为南越

首领，拥有部落十万余家，在当地势力很大。洗夫人可以说

出自地方豪强世家，可她并没有静养深闺，而是喜欢舞枪弄

棒，并且积极参与部落管理，还能行军用兵，很有章法，这

得益于南越之地，没有中原礼教的束缚，使她能够上得厅堂

下得厨房，才能得以发挥。

很快都知道洗家有个才女，最难得的是，洗夫人并没有

骄横跋扈的贵族小姐脾气，还心眼很好，明事理，喜欢打抱

不平，可恃强凌弱的还都是她的亲族，因此，常常出面劝导

亲族，化解不少冤仇，以信义被当地人们颂扬。

南越之地，一直被江南的几大王朝统治着，名义上听从

朝廷号令，其实，在这边却是自行一套，到处是土霸王土皇

帝，依靠农奴制各自为政。

到了萧梁时代，来了个罗州刺史，叫冯融，北燕王冯弘

的后裔，后来北燕被北魏所灭，冯弘流亡到高丽，长期流亡

也不是办法，便派儿子冯业带着部属三百人从海路南下，投

奔刘宋王朝。冯业等人到了新会，遭遇大风浪，只好靠岸，

便住了下来。刘宋王朝对这个流亡的北方贵族还是很看重

的，便封为怀化侯，授予刺史职权，世居新会。

冯融是冯业的孙子，江南几个王朝走马灯地乱换，冯家

趁乱发展地方势力，在几个王朝都恨吃得开，萧梁时代，冯

融被封为罗州刺史。冯融还是很有想法的一位官员，他希望

能以中原的礼教，来教化百越土人，实现孔孟礼教为中心的

理想国，事情进行的不太顺利，因为这些土人习惯了听从部

落酋长的话，这种根深蒂固的农奴制下的地方文化无法改

变，那些地方贵族都是土霸王，更强烈抵制外部势力对其内

部事务的干预。

冯融想来想去，想了个主意，与当地豪强联姻，以婚姻

关系，快速融合到当地统治阶层，那样推动政令，就可以借

力地方豪强，会顺利得多。

打定主意就四处往各家豪强的深闺寻找，洗夫人的大名

便传进冯融的耳朵，而且洗夫人