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《华阳国志·陈寿传》原文及翻译译文

1、《华阳国志·陈寿传》原文及翻译译文

《华阳国志·陈寿传》原文及翻译华阳国志

原文：

陈寿字承祚，巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周，治《尚书》《三传》，锐精史、汉，聪警博识，属文富艳。初应州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。大同后察孝廉，为本郡中正。

益部自建武后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信及汉中陈申伯、祝元灵、广汉王文表皆以博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴、汉撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其传，武帝善之，再为着作郎。

吴平后，寿乃鸠合三国史，着《魏》《吴》《蜀》三书六十五篇，号《三国志》，又着《古国志》五十篇，品藻典雅，中书监荀勖、令张华深爱之，以班固、史迁不足方也。出为平阳侯相。华又表令次定《诸葛亮故事集》为二十四篇，时寿良亦集，故颇不同。复入为着作郎。镇南将军杜预表为散骑侍郎，诏曰：“昨适用蜀人寿良具员，且可以为侍御史。”上《官司论》七篇，依据典故，议所因革。又上《释讳》《广国论》。华表令兼中书郎，而寿《魏志》有失勖意，勖不欲其处内，表为长广太守。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬见讥。数岁，除太子中庶子。太子转徙后，再兼散骑常侍。

惠帝谓司空张华曰：“寿才宜真，不足久兼也。”华表欲登九卿会受诛忠贤排摈寿遂卒洛下位望不充其才当时冤之。

兄子符，字长信，亦有文才，继寿着作佐郎，上廉令。符弟莅，字叔度，梁州别驾，骠骑将军齐王辟掾，卒洛下。莅从弟阶，字达芝，州主簿，察孝廉，褒中令、永昌西部都尉、建宁兴古太守。皆辞章粲丽，驰名当世。凡寿所述作二百余篇，符、莅、阶各数十篇，二州及华夏文士多为作传，大较如此。

时梓潼李骧叔龙亦隽逸器，知名当世，举秀才，尚书郎，拜建平太守，以疾辞不就，意在州里，除广汉太守。初与寿齐望，又相昵友，后与寿携隙，还相诬攻，有识以是短之。

(《华阳国志陈寿传》有删改)

译文:

陈寿字字承祚，是巴西安汉人，年轻时求学于散骑常侍谯周，对《尚书》《三传》有研究，精通《史记》《汉书》，聪明机警博学多识，写得文章文采华丽。开始时担任州命卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。大同年后被举荐为孝廉，担任本郡中正。

益州建立武制后，蜀郡郑伯邑、太尉赵彦信及汉中陈申伯、祝元灵、广汉王文表皆凭博学多识而闻名，共作《巴蜀耆旧传》，陈寿认为内容不够广泛，于是又汇合巴、汉两地的人物故事撰写了《益部耆旧传》共十卷。散骑常侍文立表呈其传，得到了武帝的赞许，再让陈寿担任着作郎。

吴地平定后，陈寿汇合三国史，写成《魏》、《吴》、《蜀》三书共六十五篇，取名《三国志》，又写成《古国志》五十卷，文词典雅。中书监荀勖、中书令张华非常喜欢他，认为班固、司马迁都不足道。后离开京城担任平阳侯相。张华又上表让陈寿编写《诸葛亮故事集》二十四卷，当时另有蜀人寿良也编有《诸葛亮故事集》，略有不同。陈寿又进朝庭担任着作郎。镇南将军杜预上表向皇上举荐陈寿担任散骑侍郎，皇上下诏：昨刚任用蜀人寿良任散骑侍郎，可以让陈寿担任侍御史。陈寿向皇上呈上《官司论》共七篇，文论依据典故，论所要沿袭和革除的东西。又呈上《释讳》《广国论》。张华又上表让陈寿兼任中书郎，陈寿的《魏志》有违荀勖的意思，荀勖不想让陈寿在朝庭内任职，上表皇上让他担任长广太守。陈寿的母亲留下遗言说死后要葬在洛阳，陈寿听从母亲的遗愿。又因为不把母亲葬回去被人诟病。几年后，担任中庶子。太子离开后，又兼任散骑常侍。

惠帝对司空张华说，陈寿非常有才华，不能让他长久兼职。张华上表想让陈寿荣升九卿，正遇到受诛连，忠贤之志皆被排挤，陈寿最后死于洛阳。其地位声望皆无法体现他的才能，当时的人都让为他很冤(不值)。

长兄儿子符，字长信，也很有文才，继陈寿后也担任佐着作郎，上廉令。符弟陈莅，字叔度，担任，梁州别驾，骠骑将军齐王辟掾，死于洛阳。莅弟陈阶，字达芝，担任州主簿，被举荐为孝廉，升任中令、永昌西部都尉、建宁兴古太守。三人皆辞章华丽，享誉当世。陈寿所著二百多篇，符、莅、阶各著数十篇。后来梁、益二州以及中原的文士们纷纷为他以及叔父、两位兄弟作传，大体和这篇介绍的一样。

当时蜀梓潼人李骧也很有才华，闻名当世，被举荐为秀才，尚书郎，被授建平太守，因为身体不适而没去上任。执意在州里，后担任广汉太守。初与陈寿齐名，相互亲昵友好，后来与陈寿感情上有了嫌隙，就相互攻击，有识之士因此看不起他们。

《华阳国志·陈寿传》《明史·陈寿传》

2、《聊斋志异·张诚》原文及翻译译文

《聊斋志异·张诚》原文及翻译聊斋志异

原文：

豫人张