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《取之有度》读后感

1、《取之有度》读后感

最近，我读了一篇名为《取之有度》的文章，它选自司马光写的《资治通鉴》。这篇文章向我们阐述了保护环境、节约资源的观点。

文章中有一句话说：“取之有度，用之有节，则常足。”看到这句话，我想到这么一个例子：据说以前的古人非常喜欢在山脚建造房屋，因为房前有河流，山上又有树木，能用于生火做饭，就解决了基本的生活问题。自然也就在山脚建村子。可村里十几户人家一起上山矿柴，树木不都被砍光了吗？才不会呢，古人聪明得很，他们每次只砍大树杈，保留树干，这样小树才会生生不息。砍了长，长了才有得砍，这样形成了一个良性循环，所以树木怎么砍也砍不完，也正是应了“取之有度，用之有节，则常足”这一句话。

与之相反的是“取之有度，用之无节，则常不足”。有则新闻能很好地阐释这句话：据报道，人类捕杀动物的`数量非常惊人，平均一小时灭绝一个物种。毫不客气地说，人类要将动物们置于死地。现在人们意识到了保护动物的重要性，设立了禁猎期、休渔期。但在利益的驱使下，还是有许多人铤而走险，非法捕杀动物。如果人们不爱护动物、节约资源，那就会“取之有度，用之无节，则常不足”了。

文章的最后说：“生物之丰败由天，用物之多少由人”。这真是古人的大智慧，用简单的一句话说出了自然界的大道理！同学们，让我们从古人的文章中学习更多为人处世之道吧！

2、名著读后感之《西游记》读后感

当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是我收集整理的名著读后感之《西游记》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。

从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。

《西游记》读后感每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今天，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。

然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大