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红色文化教育

红色文化作为应对西方思潮和中国传统文化的一支独特力量;近几年在得以

充分挖掘的基础上,又重新进入到了世人的视野中;红色文化教育以此为契机,正

如火如荼地在社会各界展开,各种报道频频现于媒体之上,皆日每次开展的红色

文化教育活动都能让参与者激动不已、感慨颇多;们对当前社会中种种相关观念

和行为进行反思,我们到底需要怎样的红色文化教育呢

一、启蒙性的红色文化教育;还是报恩性的红色文化教育

红色文化教育所依托的红色文化资源,源于中国近现代社会的革命战争,在血

雨腥风的革命年代里,以中国共产党为中心的仁人志士共同缔造了其中心,这一

文化资源在建国后的一段时间内,作为论争政权合法性的基础,被充分挖掘和论

证,这在相当长的一段时间内,对维护政权稳定、团结民众、凝结力量发挥了很大

作用,也因此成为一支能应对传统文化和西方思潮的力量;但同时我们也发现,红

色文化教育在推行的过程中,为了论证政权的合法性,又往往与中国传统社会中

的忠孝、报恩思想紧密联系在一起,这在以革命为中心的教育系统中,确实达到了

符合政治需求的目的;

实际上,反观中国的红色年代,我们会发现,其中并不乏相关内容;因为,整个

中国革命实际上就是在反思、批判中国传革命的一边,这其中统思想和制度的基

础上发展起来的,对人权、自由、民主的无限向往,使革命先烈们在历史的冲突中

勇敢地站在了既包括中国共产党的领导人,如陈独秀、李大钊、毛泽东、邓小平

等;也包括其他民主党派和无党派人士中的爱国人士,如鲁迅、朱自清、闻一多等;

在他们身上我们所看到的更应该是在时代的冲突中,他们是如何启发民众、引导

民众参与到现代中国社会的缔造运动中来的,是如何为争取民主、自由权利而奋

斗的;只有这样,红色文化教育才能真正肩负起时代的重担;一味缅怀式的报恩教

育,只能是红色文化教育脱离时代要求,无法真正在现代化的建设中体现出本应

和必要的力量;

二、作用有限的红色文化教育;还是万能的红色文化教育

红色文化教育在当前如火如荼的开展,内容几乎无所不包,形式渠道也“异彩

纷呈”,全国上下几乎在一夜之间全部变成了红色世界,以红色文化教育为托词

的各种旅游、歌唱比赛、教学活动、广告遍地开花,红色文化教育几乎成为了一

个元所不能的神物;

红色文化教育所肩负的责任主要是在缅怀革命历史人物和事件的基础上,反

观现实问题,在观念认识上矫正自由主义带来的弊端,在行动上引导世人做到爱

国、互助、和谐友爱等;很显然,在现代化建设的今天,红色文化教育由于受历史

环境和思想体系的限制,无法在根本层面上承担起建构社会主义现代化建设的重

担,无法解决诸多的社会问题,其作用是有限的;

红色文化教育万能论在短时间内确实可以营造出一种全民参与的氛围,但是,

这种参与的前提是没有搞清楚红色文化教育的职能范畴,没有顾及其发挥作用的

支撑环境,这样的红色文化教育,必然会因缺乏必要的理性思考而消弱了其功能;

三、反思性的红色文化教育,还是灌输性的红色文化教育

当前开展红色文化教育的基本方式有：看电影,听报告,逛陵园,游旧址,访人

物,进课堂,唱红歌,跳红舞,编红剧等,通过多种渠道,使相关受教育者接触红色

文化资源,体验红色文化内涵,进而希望能在行动上践行红色文化规范,取得了一

定的成效;但是,通过调查我们也发现,这些表面上形式多样的红色文化教育,实

际上却走着几乎完全相似的路子,把原本需要受教育者充分反思的文化资源,转

化成了僵化的引导机制,使其往往转变成流于形式的灌输性教育,这不但无法使

相关受教育者真正去感触红色文化,反而使其远离了红色文化,这主要表现在几

个方面;

实际上,红色文化是基于特殊年代,在特殊历史情况下形成的,具有非常鲜明

的时代特点和长远意义,因此,其中的经验和教训对于后人而言,具有大量值得反

思和借鉴的事例;另外,红色文化要想焕发时代光彩,简单地移植照搬是无法应对

现代问题的,必须结合现实进行反思;基于这两个方面的原因,我们可以看出红色

文化教育必须基于反思性方式才可能有出路;

四、精神自足的红色文化教育;还是工具取向的红色文化教育

红色文化教育是在中国传统文化的基础上,积极吸收西方民主、自由、权利思

想而形成的一套系统思想和行为体系,个体在其中既能寻求到人生的终极归宿,

也能够寻求到为实现这一终极归宿而遵循的伦理规范、法律制度,从而使个体能

够达到精神自足的境界;红色文化教育必须基于此展开,在与现代社会进行对话

的过程中,逐渐更新其内涵和标准,才能在新环境下对