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品读资治通鉴
一、历史的伟大与自身的渺小。打开《资治通鉴》,恒河沙数般
的历史人物扑面而来,其中不乏优秀精英的人,他们曾经奋斗过,曾
经辉煌过,曾经壮丽过,对中国社会产生了巨大影响,这些人高尚的
人品、超凡的智慧、无比的才能,都叫我感慨不已,越发感到了自身
的不足与渺小。人生不过几十寒暑,且不去管他能不能名垂史册,怎
么才能让自己的明天更美好?我想历史上这些超凡的“成功人士”,
是很好的学习榜样。即使是那些奸臣小人,也为我们展示了他们用错
了方向的智慧,增加了我们的识别能力。唾骂之余,很值得吸取其教
训。
二、悟道理、学方法。
成功的为什么能成功?失败的为什么失败?
成功的是怎样成功的?失败的是怎样失败的?
解决这些疑问,也就是成败的道理和成败的方法,《资治通鉴》里
面有大量的实例记载,稍加用心,不难体会到一些道理,学会一些方
法。“读史使人明智”,这“智”,就是这些道理。治国的道理和经验
很多人是用不到的,理解成管理的经验,就有了现实价值。而为人处
事的道理和经验,更是每个人都离不开,我们绝大多数人恐怕都希望
自己的明天更美好,而要想实现这个愿望,坐等肯定是不行的,还是
要提高自己,《资治通鉴》为我们提供了大量的实例,用心去看,定
然可以得到提高。
三、一些具体的感想
1、历史唯物主义的正确性。
通过读史,感觉到了历史唯物主义的正确性。任何朝代的更迭,
都不是偶然的,而是必然的结果。矛盾积累有个过程,从量变到质变
不是一下子就达到的。有的昏君祸乱官员,启用的小人再去祸乱百姓,
这样矛盾积累比较慢;有的如秦始皇、隋炀帝等直接数以亿人次计地
征用百姓,社会矛盾积累就很快。
2、客观者胜,主观者败。
无论帝王将相,还是贩夫走卒,无论治国、治家还是战争、为人,
通过读《资治通鉴》,我觉得有一个普遍规律,那就是能客观辩证地
认识自己、认识社会的人,绝大多数取得了成功。而那些不能客观辩
证地认识自己、认识社会的人,则绝大多数遭到了失败。
3、优秀文化的作用
《资治通鉴》所记载的历史,每朝每代都有着和周边少数民族特
别是游牧民族斗争的记载,相比之下,中华文化是优秀的,而那些游
牧民族的文化要逊色很多。有一个优秀的文化做指导--我想这才是四
大古国中只有我们中国才能把历史和文化延续到今天的主要原因。
记载中的无论哪个民族,都仰慕中华文化,就算占了中原,也都学习
中华文化,这就是我们中华文化先进性的如山铁证。
4、仁者无敌
中华文化,有着巨大的包容性,汉武帝安置匈奴降人、唐太宗统
御四夷,都体现了巨大的包容性,没有“仁”,包容性是谈不到的。
得民心者得天下,无论什么朝代,实行“仁”政的就昌盛,反之就衰
败。
5、“广义军队文化”的提炼
这次看《资治通鉴》,总结出了一个“广义军队文化”的概
念,查阅了一些资料,没有找到前人类似的总结。我认为在两支实力
相差不是极其悬殊的军队征战之时,谁的“广义军队文
化”先进,就决定了谁取得最后的胜利。《资治通鉴》记载的战争情
况,绝大多数都应验了这个道理。刘秀的部队,李世民的部队,都是
优秀“广义军队文化”的代表,所以他们胜利了。而大量吃人的黄巢
部队,大量残杀无辜当战功的董卓部队,怎么可能成功。其实,不仅
仅是军队,回看第2点,两个民族、两个国家之间,也是文化的先进
性,决定两国最后的生死存亡。局部先进整体落后的文化,战胜整体
先进的文化是偶然的、暂时的;而整体先进的文化战胜落后的文化,
则是必然的、长期的。
6、最辉煌的时期
我也看过其他时期的历史,包括从《二十四史》的纪中,看了主
要朝代的记载,我认为没有其他时期可以超过唐朝贞观年间。一些人
说宋、明最辉煌,善良的愿望或者天真的想象代替不了历史白纸黑字
的记载,唐朝贞观年间无疑是中国古代最辉煌的时期。之所以辉煌,
多数原因在于唐太宗,在于以他为代表的国家领导班子,其
政治的开明古代任何朝代都不可比拟。尽管政治体制没有做出大的更
新,但是开明程度迈出了一大步,而这一步直到中国封建社会结束,
都再也无人企及。开明的政治造就辉煌的时代,这个结论我想绝大多
数人都同意。
7、成熟的重要性
《资治通鉴》记载的历史人物,成功的大多是成熟的人,而那些
不成熟的人往往失败,结合史实,回头来看我拟的“成熟的标准”,
越发感觉到了成熟的重要性。《资治通鉴》记载了大量因为高调骄狂
而“不得好死”的人,对照成熟的标准,这些人是不成熟的,成熟与
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