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秦汉园林的主要特征及其影响

黄宛峰杭州师范学院综合研究所浙江杭州摘要秦汉园林在中国园林文化中具有开拓之功。其主要特征为自然山水与人工山水结合山、水、建筑三位一体景观要素的形成园林情趣多元化。它奠定了中国古典园林的格局与基调催生了古代文人的审美情绪山水怡情成为文人永远的向往。关键词园林山水审美情趣中图分类号文献标志码文章编号—一一文人于山水园林中寄寓隐逸之情是中国古代园林文化的审美情趣主流。秦汉园林的营造基本与文人无涉其特色也与后世文人情调的园林有明显的区别似乎不属于“典型”的中国古代园林。因而学界对魏晋以后园林文化的研究比较深入探讨秦汉园林的文章仅有数篇园林史之类的论著中言及秦汉园林则更为简略且往往将上林苑的特点等同于此期园林的特点。秦汉园林对于中国园林文化具有开创性的意义其主要特征与影响有进一步研究的必要。关于中国园林的起源『般认为始于周文王时期营造的灵台、灵沼。有学者指出“这种人工山体与人工水体的结合”是对神话景象“昆仑之丘其下有弱水之渊环之”的模仿是后世以山体和水体为骨架的园林基本形式的肇端。这种说法似牵强。灵台象征“神山”或山体、以表现山岳崇拜灵沼象征“神池”或水体、以表现水神崇拜只是近人联缀《山海经》《淮南子》等书中有关昆仑山神话记载的一种推测。周文王时期的“台”并非人工山体它既不仿山的形状也不体现山的功能“沼”也并非预先设计的人工水体先秦筑土为台台周围因取土而自然形成水池的可能性较大。灵台、灵沼与此前商纣王“临迥收稿日期—一作者简介黄宛蜂一女河南南阳人杭州帅范学院教授。云雨”的鹿台以及此后楚国“三休乃至”的章华台、吴国“珍异是聚观乐为务”的“台榭陂池”《左传?9?9哀公元年》本质上应无二致。先秦的“台”并非真山亦非人工山体“台”也不一定有“沼”配套。由此推断山水园林开端于灵台、灵沼之说似难成立。有学者强凋魏晋南北朝是造园艺术的形成期。认为此期“初步确立了再现自然山水的基本原则逐步取消了狩猎、生产方面的内容把园林主要作为观赏艺术来对待”。实际上秦汉工匠在模仿真山真水的过程中已渐得师法自然、妙造自然之趣他们能在人工山水中营造出“有若自然”的效果《西京杂记有高超的眼光与娴熟的技艺。况且狩猎、生产等活动并非秦汉园林的特征惟上林箢等皇家园囿能够供事大规模的狩猎、生产以及听政、接见外国使者等秦汉一般园林的主要功能是观赏风景与娱乐这一点与后世无异。还有学者强调秦汉苑同的时代性体现为演武性、娱乐性、祈祀性、非规整性亦主要依据上林苑的材料。秦汉上林苑之规模、气势在中国古代园林中绝无仅有时代特征最为鲜明致使论者往往以上林苑的特点取代秦汉园林的特点。然而上林苑毕竟只是皇家园林的代表。除上林苑、广成苑之外秦汉时期园林的主人西汉以诸侯王、权贵、富商为多东汉时期以外戚、宦官、世家豪族为多。至于中等人家或文人学士的生活状万方数据第期黄宛峰秦汉园林的主要特征及其影响况文献很少记载但其“园”亦有蛛丝可寻。也有学者提出中国古典园林的奠基时期在秦汉。但材料亦以上林苑为主。秦汉园林文化的主要特征可归纳为如下几个方面一自然山水与人工山水结合充分利用自然山水同时营造人工山水以构景是秦汉园林的重要特色。上林苑是秦汉

花从而“变平静的流水为激荡的水型”。这的确是一种巧妙的构思。无山不成林无水不成园毛山为骨骼、水为血脉山水相依、刚柔相济是中国古典园林的重要特色。这种特色秦汉时期已形成而促成秦汉园林的山水组合之重要契机即是“海上三神山”的传说以及秦始皇、汉武帝大规模仿造“海上仙山”的举措。《秦记》载秦始皇“都长安引渭水为池筑为蓬、瀛”。《汉书》中多处记载汉武帝在建章宫未央殿以北凿“大池渐台高二十余丈名日泰液池中有蓬莱、方丈、赢洲、壶梁像海中神山龟鱼之属”“像海水周流方丈、赢洲、蓬莱”。东海可望不可即的“海上三神山”虚幻构想由此变成了眼前的美景。凿池以蓄水、池中建台以象山便成为园林布局的基本因素。以自然山水为主的园林或仿真山真水建造的园林一般需有较大的规模而蓬莱仙境之类的园林有池有岛即可因为它只是仙境的一种象征而已。它长期为后世万方数据杭州师范学院学报社会科学版年所沿用得益于灵活简便的形式与蕴涵丰富的思想内容。二山、水、建筑三位一体景观要素的形成秦汉时期的帝王苑囿及或较大规模的私人园林大体上都以山、水、建筑为主体景观。山水之间花木丛生鸟兽追逐生机盎然。上林苑地域广阔坐落于山林之间的离宫别馆有三十余所“弥山跨谷高廊四注重坐曲阁”《上林赋》。上林苑中的园艺栽培已具有很高的水准。西汉后期的刘歆曾从上林令虞渊手中得到一份“朝臣所上草木名约二千多种”其中如秦桃等应为长安当地的果树而西域、西南巴蜀、北方燕地、东方鲁地均有果木在此生长。《西京杂记》司马相如《上林赋》中亦载上林苑中橘、橙、枇杷、枣、杨梅、樱桃、葡萄、荔枝“罗乎后官列乎北园”各种树木“长千仞大连抱……被山缘谷”更有无