《声律启蒙》八齐朗读与注释 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《声律启蒙》八齐朗读与注释

1、《声律启蒙》八齐朗读与解释

八齐

岩对岫，涧对溪1，远岸对危堤2。鹤长对凫短，水雁对山鸡3。

星拱北，月流西4，汉露对汤霓5。桃林牛已放，虞坂马长嘶6。

叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐7。

三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞;五更天晓，海棠枝上子规啼8。

[译文]

岩石和山峰相对，山涧和溪流相对。远处的河岸和危险的河堤相对，鹤腿长和凫?豆相对，水面的大雁和山中的野鸡相对。星星环绕北极星，月亮向西落，汉武帝造玉盘承接甘露和百姓盼望成汤就像大旱望云霓一样相对。周武王伐纣之后，将战马散放华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。相传一匹良马拖着盐车上虞坂的时候，望着伯乐嘶鸣，它知道只有伯乐了解自己。汉朝疏广、疏受叔侄二人明达而辞去官职，商朝伯夷、叔齐兄弟俩互相推让国君的位置。三月春色浓郁，芍药丛中蝴蝶翩翩起舞,五更天将亮时，海棠树上杜鹃啼叫。

[解释]

1蛐(音__ù)：山洞。也可指峰峦或山谷。

2危堤：高堤。危，高。

3鹤长：仙鹤的脖子长。凫短：野鸭的脖子短。

4星拱北：群星都环绕着北斗星。拱，拱卫、环绕。流：向下运动、向下滑行。

5这是两个典故。“汉露”是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。《三辅故事》说，建章宫的承露盘“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。霓，雨后出现的附于虹旁边的副虹，其成因与虹相同，但是颜色排列的次序相反。此处是泛指虹。

6这是两个典故。上联出自《尚书·武成》，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。下联见于《战国策·楚四》，千里马在其晚年拖着盐车上太行山，上坡中途已无力再前进，见着伯乐，仰天长嘶。虞坂，地名。

7这是两个典故。上联出自《汉书·疏广传》。汉代的疏广和其侄疏受都在朝廷任职，一为太子太傅，一为少傅，官高位尊。疏广对疏受说：知道满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险，功成身退是最符合自然规律的。于是两叔侄同时辞官归乡。古人将他们看成明哲保身的典范。去，离开。下联出自《孟子·万章下》。夷齐指伯夷和叔齐，是商代孤竹君的两个儿子。相传孤竹君临死遗命将君位传给小儿子叔齐，孤竹君死后，叔齐要将君位让给哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齐也不愿即位为君，于是一起逃到周地隐居。古人将他们看成道德高尚的典范。

8子规：杜鹃鸟的别名。

云对雨，水对泥，白璧对玄圭1。献瓜对投李，禁鼓对征鼙2。

徐稚榻，鲁班梯3，凤翥对鸾栖4，有官清似水，无客醉如泥5。

截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻6。

秋望佳人，目送楼头千里雁;早行远客，梦惊枕上五更鸡。

[译文]

云和雨相对，水和泥相对，白色玉璧和黑色的圭相对。献瓜果欲买官和投桃为报李相对，设在宫城谯楼上报时的鼓和军队出征时的战鼓相对。特地为徐稚设置的坐榻，鲁班为楚国制造的云梯，凤飞翔和鸾栖息相对。做官时心应清白如水，没有客人时烂醉如泥。只听说晋朝陶侃的母亲剪下自己的头发，买来酒菜招待范逵。只有东汉乐羊子的妻子为劝诫丈夫剪断织机上的布，使乐羊子终成一代名儒。秋风送凉，寂寞的人登高远望，愿南飞的大雁捎去我对情人的思念;赶路的行人，被鸡的叫声惊醒，天还没亮就上路了。

[解释]

1璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器。玄圭：一种扁平的、上尖下方的黑色玉器，根据等级分为不同的形制，多供帝王举行各种典礼时使用，是很重要的礼器。玄，黑中带红的颜色。

2投李：出自《诗经》，《国风·卫风》中有“投我以木李，报之以琼玖”，《大雅·荡之什·抑》有“投我以桃，报之以李”，两者都能与“献瓜”构成对仗。

从意义方面来看，后者更为工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁的开始，这种鼓便称禁鼓。征鼙(音pí)：出征时敲击的鼓。鼙，军队用的小鼓。

3徐稚榻：此典出自《后汉书·徐稚传》。徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝朝廷的征聘，隐居自耕为生。太守陈蕃从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开，陈蕃便将此坐具挂起来。榻，一种狭长而矮的家具，可供坐卧。鲁班梯：出自《墨子·公输》。鲁班也叫公输般，春秋时鲁国人，著名的工匠，他曾给楚王制造云梯以进攻宋国。

4翥(音zhù)：高飞。鸾(音luán)：凤凰