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千里之行，始于足下。

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中国哲学史(期末考试)

中国哲学史

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一、孔子的仁学思想

内涵：

仁是孔子思想的核心,其中最全然的有三条:一是“爱人”;二是“克己复礼为仁”；三是“忠恕”之道。

1.孔子所谓的“爱人”,一方面是讲,人是最重要的,因而应当“爱人”。另一方面是讲,在社会日子中,要处理好相互之间的关系,彼此相亲恩爱。总之,人人都应该做到“己所别欲勿施于人”,人们之间相安无事,天下自然也就太平了。

2.孔子所谓的“克己复礼为仁”,算是约束自个儿的行为使其符合礼的规范，即“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，说的是“仁”和“礼”的关系。仁是孔子思想的核心,礼也是孔子思想体系中很重要的概念,包括政治制度和道德规范。

3.“仁”的精神具体贯彻于行动，算是“忠恕”之道。所谓的“忠”是从积极的方面来讲的，也算是“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，即自个儿有某种要求需要满脚，也要推想他人也有这种要求需要满脚；所谓“恕”从消极方面来讲，算是“己所别欲，勿施于人”，即自个儿别情愿的事，也别要强迫他人同意。从积极和消极两个方面来规范人们的伦理道德。

意义:

1.孟子以仁进展为仁政,要求统治者别要过分剥削使老百姓能保持一定的日子水平,

2.在中国历史上曾发生非常大的妨碍,很多清官良吏在推行他们那些有利于社会进展的改良政策时遵循的算是仁政的主张

3.孔孟提出的杀身成仁,舍生取义的道德信条,成为中国历史上许多民族英雄的精神力量。

特点：

其特点一是突出强调从政治的角度明白仁，即惟独恢复礼制、巩固礼所制定的政治秩序的行为才干叫做仁。周礼是建造在宗法制度“亲亲”的基础上，因此他很重视孝、悌，强调培养人们具有孝悌的品德是最基本的：“弟子，入则孝，出则弟。”

其特点二是为仁由己而别由人，即具有仁的德行的行为是自觉、主动的。孔子强调实行仁的自觉性，目的是要人们自觉地去使自个儿的行为符合礼的规范。

其特点三是仁的行何必须在视、听、言、动各方面全面的符合周礼，这是说仁的品德的全面性，也是讲仁是一具人的日子的最高准则，是一具人的世界观的全面修养的成果。

二、墨子的兼爱思想

内涵：

墨子的“兼爱”思想是他十大思想之一，也是他整个思想体系的核心。

1.“兼爱”也算是指别分等级、别分远近、别分亲疏地爱天下所有人。墨子将他的兼爱也称为仁、义，他讲：“兼即仁矣，义矣。”墨子的仁义是注重效果，而别仅仅是注重动机，是以利人作为具体的内容的。

2.墨子提倡的“兼恩爱”是以“交相利”作为基础的，也是以“交相利”为具体内容的。墨子提出“兼恩爱，交相利”是为了解决解决周王朝的混乱的局面，因为“天下兼恩爱则治，交相恶则乱”。“爱人者，人必从而爱之，利人者，人必从而利之”，人人恩爱相利，人们走出个人利益和家族利益，爱自个儿、爱他人、爱社会。使得自个儿、他人、社会的利益都能实现。

3.兼爱的具体化：非攻。墨子主张“非攻”，即反对战争与侵略，在理论上上他并别是笼统的反对一切战争。他讲一具国家为了兼并，兴师动众，侵略“无罪之国”，这叫做“攻”，应加以非难责备。但有道讨伐无道的暴君，这叫做“诛”，应加以支持称赞。

4.实行兼爱思想的组织保证：尚贤。墨子主张尚贤使能，应“别辨富贵、贵贱、远迩、亲疏”，依照人的贤能来挑选统治人才。墨子还在尚贤的基础上提出“尚同”，以为最高统治者也应由贤者来担任，全国在这种事情下，就要“尚同而别下比”，即要依照最高统治者制订的共同标准，反映事情，统一是非。整饬纲纪，惩处淫暴。

意义：

1.“兼恩爱，交相利”的思想要求人们在追求自身合法利益的并且也要思考到他人的利益以及社会的利益，这在一定程度上缓解了人与人之间的矛盾，有利于人际关系的和谐进展，减少私人之间冲突的发生，为和谐社会的建设提供有力的条件。

2.“尚贤”的提出，任用贤能，为有才干的人提供进展的平台，这有利于提高社会的整体素养。并激励人们别断学习，从多方面举行修身养性，完善自我，提高自我，从而为建设富强的国家提供人才保证。

3.“兼爱、非攻”思想反对战争，维护世界和平。在当今，有利于遏制霸权主义，恐惧主义的进展，国与国之间才有对话，协商的和平方式来解决国际争端，维护世界和平，促进世界共同进展。

4.兼爱利他的思想有利于指导国家间的合作，达到互惠、互利、共赢的目标。在经济全球化的妨碍下，加强国与国之间的合作，实现双方的共同利益，促进世界的进